佛學漫談

現代的人，因為生活條件的束搏，要想好好的修行，基本上是困難的。
若果，還想依法修行，雖然說所遇的法，所修的法，很是微妙超絕，然而能力不足，

或是時間不允許等因素，無法修練有成就，在這一件修行的事件，或是修行的道路，

我們都要稱其為能力不足。
人最重要的是自知之明，知道自己的能力，不應該看人家做，好羨慕，自己也想去做，

不用評估自己的能力，就一頭栽進去。
有時候，這種情況，膽子小一點的，還會是損失較小的，這不是諷刺，那又如何解釋。
他力的淨土法門就沒有這個問題，因為出力的不是想去做的人。
淨土法門殊勝的地方是，行、出力的一方是佛，佛出全部的力，

完成我們這個在娑婆世界沉淪的眾生、機方往生。
以正統的佛教語言來講，行則勵於佛體，功則讓於無善的我等，並及於謗法一闡提之機。
阿彌陀佛出於悲愍苦眾生故，知道出三界這件事，眾生無力完成，所以用心，

並積功累德的，用兆載永劫的時間，完成了淨土，完成了我等往生的願行。
佛這樣的用心，並不是想要自己受用，是為我等眾生故，為了救度我等眾生故，

為眾生得以出離三界，得以離苦得樂故。
故是行在佛方，功讓於一切無善之眾生。
這無善的眾生，包括一闡提，這種地獄必定的，無任何善根的，

最重要的是法滅後百年之機，這是佛以慈悲加祐的。
這些機，雖不會修行，雖不懂得什麼是修行，更甚的還留戀著娑婆，留戀著親情，

思念著名利富貴以及權利不肯或捨。
這種與娑婆的緣深無量者，假若他們有一念，欣願極樂之心，

而深信阿彌陀佛的願力及救度，他們都能成就往生。
不是說等到死時才成就，是在那一念起心，一念深信欲生的當下，即得往生。
這樣殊勝的法門，這樣易往的法門，已經成就了十劫，不要說無量劫，就這十劫，

我們都還在這麼的沉淪，想想也真的慚愧。
多少有心於修行的人，在研究經典時，又何嘗沒有接觸到淨土法門，就是會錯過，

可惜之至。
但願有志者，於此法門，放下自力心行，全依佛願的救度，往生即在當下。