佛學漫談

夫按真實信樂，信樂有一念。『一念』者，

斯顯信樂開發時剋之極促，彰廣大難思慶心也。是以：

《大經》言：諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念，

至心迴向，願生彼國，即得往生，住不退轉。

又言：他方佛國，所有眾生，聞無量壽如來名號，

能發一念淨信歡喜。

又言：其佛本願力，聞名欲往生。

又言：聞佛聖德名。（已上）

夫按真實信樂等者，是私御釋也。上第二卷言有行一念及信一念，

證行一念出流通文，今至當卷，證信一念出第十八願成就文及諸文等，

其意可見。

《涅槃經》言：云何名為『聞不具足』？如來所說十二部經，

唯信六部，未信六部，是故名為『聞不具足』。

雖復受持是六部經，不能讀誦為他解說，無所利益，

是故名為『聞不具足』。又復受是六部經已，為論議故，

為勝他故，為利養故，為諸有故，持讀誦說，

是故名為『聞不具足』。（已上）

次所引文。

《涅槃經》者，出彼聞不具足之文，示聞具義，是顯聞者非只觸耳，

能聞佛願生信解義，故引此文，顯其義也。

『聞不具足』有三重釋，初依部數，次嫌不讀為他解說，

後嫌諍論名聞利養諸事意樂。

光明寺和尚云：一心專念。

又云：專心專念。（已上）

（以下《無量壽經》十八願成就文釋：）

然經（《無量壽經》）言「聞」者：眾生聞佛願生起、本末，

無有疑心，是曰『聞』也。

言『信心』者：則本願力迴向之信心也。

言『歡喜』者：形身心悅豫之貌也。

言『乃至』者：攝多少之言也。

言『一念』者：信心無二心，故曰『一念』，是名『一心』，

一心則清淨報土真因也。