佛學漫談

獲得金剛真心者，橫超五趣八難道，必獲現生十種益。

何者為十？

一者冥眾護持益，二者至德具足益，三者轉惡成善益，

四者諸佛護念益，五者諸佛稱讚益，六者心光常護益，

七者心多歡喜益，八者知恩報德益，九者常行大悲益，

十者入正定聚益也。

宗師（善導和尚）云：『專念』即是一行。云：

『專心』即是一心也。

然者，願成就一念即是專心，專心即是深心，深心即是深信，

深信即是堅固深信，堅固深信即是決定心，

決定心即是無上上心，無上上心即是真心，真心即是相續心，

相續心即是淳心，淳心即是憶念，憶念即是真實一心，

真實一心即是大慶喜心，大慶喜心即是真實信心，

真實信心即是金剛心，金剛心即是願作佛心，

願作佛心即是度眾生心，度眾生心即是，

攝取眾生生安樂淨土心，是心即是大菩提心，

是心即是大慈悲心，是心即是由無量光明慧生故。

願海平等故發心等，發心等故道等，道等故大慈悲等，

大慈悲者是佛道正因故。

橫超五趣八難等者，是明如來本願威力，他力信心之勝利也。

言五趣者，五道如常。言八難者，《律名句》云：一、地獄，二、餓鬼，

三、畜生，四、長壽天，五、北瞿蘆州，六、佛前佛後，七、世智辨聰，

八、諸根不具。（已上）

章安大師《仁王私記》其說聊異，初四如前，五、邊地，六、諸根不具，

七、邪見，八、不見佛也。

十種益者，問：依何經論立此益乎？

答：依諸經論並師釋意取要立之，廣論無限。

第一、冥眾護持益者，如彼《觀念法門》所明現生護念增上緣益，

謂彼文云：佛言：若人專行此念彌陀佛三昧者，

常得一切諸天及四天大王、龍神八部隨逐影護，愛樂相見，

永無諸惡鬼神災障厄難橫加惱亂。（已上）此釋是依《般舟經》說。

第二、至德具足益者，《大經》下卷流通文云：當知此人為得大利，

即是具足無上功德。是明其益。

第三、轉惡成善益者，《觀經》下品中生中說猛火變為清涼風等，

其證也。

第四、諸佛護念益者，《彌陀經》說是諸善男子善女人，

皆為一切諸佛共所護念等，其文也。

第五、諸佛稱讚益者，《大經》上云：至其然後得佛道時，

普為十方諸佛菩薩歎其光明亦如今也。（已上）雖說當益，理可及現。

又《觀經》云：若念佛者，當知此人是人中分陀利華。（已上）

釋尊歎之，諸佛宜同。

《觀念法門》云：即是閉絕六道生死之因行，永開常樂淨土之要門也。

非直彌陀稱願，亦乃諸佛普皆同慶。