佛學漫談

三、回向發願心者：善導和尚釋云：

過去及以今生，身口意業，所修世出世善根，及隨喜他一切凡聖，

身口意業所修世出世善根，以此自他所修善根，悉皆真實深信心中，回向願生彼國，

故名回向發願心也。

又回向發願心者：

必須決定真實心中回向，作得生想，此心深信，由若金剛；

不為一切異見、異學、別解、別行人等之所動亂破壞。

此釋之意者：先就自身，前世及此世，身口意所造功德，悉皆回向極樂願往生也。

次，不止自身功德，他人所造功德，佛菩薩所造功德，亦隨喜悉作自己功德，

皆回向極樂願往生也。

一切不論自身，不論他人，祈此世之果報，或後世欲生極樂以外之淨土，

或欲生彌勒菩薩之兜率淨土，或欲生人間、天上等，不作如是或彼或此之回向，

唯一向回向願生極樂也。

若知此理以前，有祈此世，或有回向其它世界之功德，悉皆取回，為往生極樂而回向也。

然不可因一切善根皆回向極樂，歸入念佛而一向念佛之人，更造集其它功德以作回向。

唯以前所作功德，或此後逢緣遇境所作之念佛以外善事，悉皆為往生之業而回向也。

言

此心由若金剛，不為別解別行之人所破壞者，如前所言，不因別解之人所言，

而作或彼或此之回向之意也。

金剛石是不被破壞之物故，取喻以明此心不被破壞，猶如金剛。此名回向發願心也。

三心相狀，大致言之。

具此三心，必得生也；若少一心，即不得生。

善導和尚所釋，是故願生極樂之人，必應具此三心也。

然，如是之言，雖似各別而誇大，若知其意，則容易具足之心也。

總之，三心者：真實心深憑彌陀誓願而願往生也。

雖有深淺之別，無有不能發起此心之人。

然，此三心者，亦有三心之名尚且不能知，而自然具足得往生；

亦有

詳細研究，反而欠缺之人。就此亦有四句之不同。

此雖如是，知此三心而自覺三心具足者，亦覺其心堅強；

若覺三心不具者，應勵其心，必使具足。