佛學漫談

二、顯彌陀無量光有二：初、列德號；二、歎德用。

初德號者。

是故！無量壽佛號：無量光佛 無邊光佛 無礙光佛 無對光佛

炎王光佛 清淨光佛 歡喜光佛 智慧光佛 不斷光佛 難思光佛

無稱光佛 超日月光佛。

唐譯列十五光云：阿難以是義故，無量壽佛，復有異名，謂無量光、無邊光、

無著光、無礙光、光照王端嚴光、愛光、喜光、可觀光、不思議光、無等光、

不可稱量光、映蔽日光、映蔽月光，掩奪日月光。（真土卷所引。）

師說云：無著光當魏不斷光。

魏經云：讚歎彼佛無著無礙。

唐譯云：無礙無斷故，炎王光，光照王端嚴光當清淨光。端嚴是清淨義故，

愛光喜光當歡喜光，歡喜愛樂義故。可觀光當智慧光。智慧可觀義故，

不可思議光即難思光也。無等光當無對光，不可稱量即無稱光也。

映蔽掩奪三即，當超日月光，映蔽掩奪，皆超過義故。（全同梵響配釋。）

宋譯說十三光，今此光明，名無量光，（一）無礙光，（三）常照光（九不斷）

不空光，（二無邊）利益光，愛樂光，（六清淨）安穩光，（七歡喜）

解脫光，（八智慧）無等光，（四無對）不思議光，（十難思）

過日月光，（十二）奪一切世間光，（五炎王）無垢清淨光。（十一無稱）（文）

唐宋雖有此不同，而不過十二光。

漢、吳兩本，不別立光號，唯以多句讚歎耳。

吳本云：佛稱譽阿彌陀佛光明極善，阿彌陀佛光明極善，善中明好甚快無比，

絕殊無極也，阿彌陀佛光明清潔無瑕穢無缺減也，阿彌陀佛光明，

殊好勝於日月之明，百千億萬倍，諸佛光明中極明也，光明中之極好也，

光明中之極雄傑也，光明中之快善也，諸佛中之王也，光明中之極尊也，

光明中之最明無極也。（真土卷所引。）

漢譯同之，梵本文廣，譯人意樂，互存具略耳。

釋家中淨影以當相歎德，（初三清淨、歡喜、智慧、不斷。）寄對顯勝，

（無對、炎王、難思、無稱、超日月光。）二門釋此十二句。

憬興別作一解，如真佛土卷引。望西讚彌陀偈，為本辨諸家同異可往見，

今家真佛土卷引鸞師偈意，為十二光正釋，十二光和讚專用讚偈。

會疏由此，全引讚偈，而不舉諸師異解，恐近于祖意乎。

今略釋十二光名義，初無量光者，法華曰：諸佛智慧甚深無量，全此根本智，

而所顯現故。又可。聚諸佛無量智慧之光明故。

無邊光者，中道一實之光，離有無二邊故，

無礙光者，從佛凡不二之正覺，而顯現故，又是色心無礙故，前二橫豎光體，

此施德用於橫豎，此之三光，是十二願，成就光明也。

無對光者，絕對待故。

云：諸佛光明，所不能及故。

吳譯云：光明中之極尊是也。炎王光者，最尊第一故稱王。

吳譯云：諸佛光中之王是也。此之二光，卻彰無邊光，故真佛土卷（二十七丁）

言真佛者，大經言：無邊光佛，無礙光佛，又言諸佛中之王也，光明中之極尊也。