佛學漫談

再有省庵大師在《勸發菩提心文》中也說：「發菩提心是諸善中王。」

什麼是「善中之王」？

彭二林居士在《無量壽經起信論》中說：

「是知菩提心者，諸佛之本源，眾生之慧命。才發此心，已成佛道 。以與佛智、不思議智、大乘廣智、無等無倫最上勝智相應故。」

菩提心是什麼？

是諸佛的本源！

諸佛都是以菩提心為本的；是眾生的慧命。

你發了菩提心就有了智慧的生命。

咱們只知道這個壽命，可你還不知道自己有慧命，其實你若真正修持，發心之後，你就有了慧命。

才發此心，你就已成佛了，正如經中所言：「初發心時便成正覺。」。

由此可見，淨土宗是圓教，是最圓頓的教，不立階梯，直下成佛！

《無量壽經》中講「三輩往生」，不論上輩還是中輩、下輩，都是因為發菩提心，一向專念阿彌陀佛的結果。

由此可見發菩提心的重要。

很多人都對密宗感興趣，其實密宗最重要的還是在於她強調發菩提心。

修密宗之所以成佛快、得果大，就是因為發菩提心的關係！

我們對此可以用密宗的經典作以引證。

《菩提心論》說：「此菩提心，能包括一切菩薩功德故。

若修證出現，則為一切導師，若歸本則是密嚴國土，不起於座能成一切事。」

現代科學界最新發現：一個細胞包括了一切細胞的資訊，細胞間不是隔裂的，一跟一切都是貫通的。

發菩提心也是這個道理，你發心就包藏了一切菩薩的功德。

若修證就會出現，現在之所以沒有出現，是因為你沒有發心，一旦發心於修證中就會出現，你則成為一切有情的導師。

若歸本，那這個發心的本是什麼呢？

就是「密嚴國土」。

就是「大日如來」的國土，在《華嚴經》毗盧遮那稱「華嚴世界」，也就是阿彌陀佛的「極樂世界」，也就是「密嚴國土」。

只要發了這個菩提心，你不用下座，就是坐著便能成就一切事。

一切佛所做的度化眾生的願都能圓滿成就了。

這是極其讚美了發心的功德。

另一部密宗經論《菩提心意》又說：「菩提之心是成佛之本，大事因緣莫過於是。」

菩提心是成佛的根本。

佛為什麼出世？

就是這大事因緣。

這個大事因緣就沒有比發菩提心更大的了。

誰能真正發起了菩提心？

這是了不起的事情！

我們看經中常常說的，有多少多少人發菩提心，證明就是難得呀，記載下來。

發了菩提心，就會一向專念「阿彌陀佛」，這與《彌陀要解》以及《淨土資糧》所講的信、願、持名是一致的！

下面我們再說說，為什麼只提倡要一向專念「阿彌陀佛」，這其中有許多原因：

第一，在一切方便之中，用蕅益大師的話講就是：

「一切方便之中，求其最直接、最圓頓者，莫若念佛。」

最直接，張口就來，而且最圓頓，這一句佛號功德無量，「莫過於念佛求生淨土了」。

因為一切念佛法門之中，「求其至簡至穩當者，莫過信願專持名號」。

所以這是比較來比較去，最簡單、最圓頓、最直接、最穩當的！