佛學漫談

最近看到一則報導，很好玩，有探討性。

報導說，韓國人說中國、日本人捧著碗吃飯，很難看，就像乞丐。

韓國人吃飯是低著頭，用湯匙舀起食物，就這樣吃的。

他們的乞丐，因為沒辦法有桌子，所以捧著碗，就這樣以碗就口吃。

中國人認為人有人的尊嚴，就算是肚子餓了非吃飯不可，還是要有人的尊嚴。

只有畜生才不用知道尊嚴，才會低下頭，低著頭吃飯。

狗很能夠感覺周遭的變化，主人心裡高興不高興，對它友善不友善，它能感覺。

但是肚子餓了，就是不友善的、輕蔑的舉動，給它食物，它知道但是還是接受。

因為它是畜生，它不需要有人性的尊嚴，所以無所謂。

但是生為一個人，無論如何，生要有尊嚴，活要有尊嚴，死也要有尊嚴。

在《禮記》檀弓篇裡有記載著一段有關尊嚴的事，是這樣說：

『齊大饑，黔敖為食於路，以待餓者而食之。

有餓者，蒙袂輯屨，貿貿然來。

黔敖左奉食，右執飲，曰：「嗟！來食！」

揚其目而視之，曰：「予 唯不食『嗟來之食』，以至於斯也！」

從而謝焉，終不食而死。

曾子聞之曰：「微與！其嗟也，可去；其謝也，可食。」』

嗟字可以是讚嘆詞，但是這裡的用語，是輕蔑不尊敬的用語。

不食嗟來食的意思是說：「不吃一個施食者對受食者不敬之食物。」

曾子贊成這一種行為，說是對的，應該保有人的尊嚴，可以忍耐飢餓不吃。

這是生活習俗不同，因此所產生的文化認同的差異。

但是站在人性的角度，雖然是一個生而低賤的人，比如說乞丐。

乞丐還是人，還是有人性的尊嚴，不應該為了生存而抹滅自己應有的尊嚴。

就算是在上位的人，他還是要尊重人權、人的尊嚴，應該維護此尊嚴。

看看韓國的情形，一為生為尊貴的家族，一個航空公司老闆的女兒。

因為空服人員送上的是一包花生，不是一盤花生，生氣起來把服務人員趕下飛機。

在已經準備起飛的狀況下，飛機掉頭，再開機艙門，把服務人員趕下飛機。

這在一個民主國家是非常不可思議的，也是不被允許的暴力、不尊重人權的行為。

聽說這種事情在韓國是時常上演的，這一次要不是國際媒體報導，應該是沒事。

在韓國，人們為了保有飯碗，就是為了食，他們都忍受此欺凌，可以沒有尊嚴。

在韓國，長幼、尊卑視分得非常清楚的，尊者永遠是一副高高在上的臉孔，永不妥協。

敬酒時，長者當著面把酒喝掉，晚輩要把身體轉到一邊，側著身把酒喝掉，以示恭敬。

這是他們的習俗，但是給人感覺，有些許的畏縮，不大方。

韓國人說，吃飯就是要低著頭吃，不可以把飯碗端起來，這是乞丐行為。

但是人要有人的尊嚴，說「大丈夫要以飯就口，不可以以口就飯。」

就是說，再餓也要有人的尊嚴，不可以因為，就把自己當成狗。

只有狗等畜生才是低著頭吃，人不是畜生，不可以低著頭吃飯，你說是嗎？！