佛學漫談

三、淨土宗－３

如上種種千門別類的念佛，都不是正信，這樣念不能往生。

最後一種，他就是認為自己根器不好，學別的自己都不夠，既然學別的都不夠，那麼只好念佛吧！那麼就念佛了。

這個也很消極，對於這個佛號功德就信得不夠，這種最多也只能夠生到邊地。這都不是正信。

正信是什麼呢？

淨土宗的祖師有個截流大師，他有一個勸生正信文，勸大家生正信，他說這個正信跟不是正信區別就太大了。

他的正信是什麼呢？

就是相信自己的本心跟佛的心，本來就沒有分別。就是釋迦牟尼佛所證的嘛！

都具如來智慧德相嘛！

所以自己的本心和佛的妙明真心本來不是兩樣。

但是呢？

現在自己還是凡夫，還不是佛。這是頭一條。

第二條，就相信雖然自己不是佛，但是我們跟佛沒有一點兒隔斷的地方。

一個杯子裏頭我們倒了水，倒了牛奶，這個杯子裏頭有水的地方就有牛奶，有牛奶的地方就有水。

牛奶全部在水裏頭，水也全部在牛奶裏頭。

我們跟佛，雖然現在我們是眾生，我們算是水，佛算是奶。

但是我們跟佛，就像水跟牛奶一樣，互融互攝。

這個道理是對的，因為起碼我們可以相信佛的心是遍一切處，當然我們在佛心裏頭。

再進一步，要信我們的心跟佛的心是一樣的，所以我們的心也遍一切處。

都遍在一切處，那不就佛在我心裏頭，我在佛心裏頭，一切處彼此都有。

一杯之中，注入牛奶和水，杯中自然到處是牛奶，到處是水。這是第二條。

第三，因此我們這念佛嘛！如來悉知悉見，感應道交。

所以念佛必定可以得往生之果，如是的信叫做正信。

他底下再說一句話就很深刻了，正信跟不正信將來這個區別就有天淵之別。

你不具正信，不能往生。蕅益大師說：「往生與否全憑信願之有無。」

有信有願當然會持名，具足資糧當然就可以往生了。

反之，你就是念佛念得很好，但是你信願不具足，那就是不行，所以全憑信願之有無。

所以信願重要，這是往生的關鍵。

不具正信的話，你雖然念怫，不能往生，來生就會生到富貴人家，生到富貴家裏就會造惡，造惡以後，再下一生就要入地獄。

這個話很讓我們震動。

所以你修行不徹底，跟那個十惡不赦的惡人的結果，只是差一步。作惡的人的結果，這一生完了之後馬上入地獄。

我們沒有作惡，我們也念佛，但是沒有解決問題，我們來生富貴，富貴之後就要作惡，作惡之後，死了入地獄。

作惡的人比我們先到一步，念佛不徹底的人後到一步，晚到一步，入地獄是同樣的。

結果很懸殊了，所以這個正信非常重要。