佛學漫談

四、經文

「觀自在菩薩」，就是觀世音菩薩。

這是大士的兩個名號。

《普門品》是觀世音菩薩，正好觀世音菩薩尋聲救苦。

昨天來了一位核電站的朋友，他母親信佛很虔誠，常念觀音。

他開飛機突然發生障礙。

在很危險的時候就聽見有人告訴他，你應該如何操作。

他完全照著做，結果平安降落。

所以觀世音菩薩大慈大悲，庇護我們一切苦難中的眾生。

這人的媽媽念觀世音菩薩得到觀世音大士的加被。

大家只要念觀世音菩薩名號，功德都不可思議。

那怕平時不念佛的人，在急難之中，臨時抱佛腳都有用。

你只要肯念，就會有明顯的感應。

我們這蓮華精舍有一個同學，他是留學生，從美國回國不久，結婚了。

一次坐飛機，覺得今天飛機很不平穩。

等一會兒就看見駕駛員從駕駛倉的門裡出來了，向大家宣佈：

「今天飛機的機械出了故障，我沒有本事使飛機到達目的地了。所以大家你們各自決定吧！願意跳傘的就跳傘，願意如何的從便，總之我是沒有辦法了。」

說完了，他就回到他的駕駛艙。

全艙的人先一聽很意外，思想還沒轉過來，等思想一轉過來一片哭聲，命在旦夕。

這個留學生說，當時第一念是知道這事危險了，但心裡想的倒不是自己怕死。

第一想到的是新婚的妻子和孩子。

我死了他們怎麼辦，剛結婚，孩子還小。

先動了這一念，再動一念是什麼呢？

他突然想到，我們信仰中不是有菩薩嗎？

當時他的思想活動就是這樣。

一聽這話知道是要死。

首先想到老婆孩子很可憐。

再一想有菩薩，就念起觀音菩薩來了。

他雖然不信，可是在這種生死關頭的念，往往比平常在佛堂裡念要懇切。

只是一片求救的心，念著！念著！

他就看見觀世音菩薩現身了。

他就大聲喊說：「大家不要哭，你們哭沒有用。」

他就把自己看到的事情一說：

「我已經看見觀世音菩薩了，決定是有，我們大家一塊兒念。」

這時大家一想，現在也沒有別的辦法。

沒有別的道路，大家就念吧！

所以全艙就都念了，念著念著，大家不知念了多少時間了。

就都一心去念了。

念得很誠，很專一，也很自然。

漸漸覺得飛機平穩了，很平靜，很平靜。

大家閉著眼睛不知道，只是一心的念。

忽然接飛機的人把艙門打開來接他們了，到了！

大家喜出望外，飛機已經著陸了。

而駕駛艙的門不開，別人把駕駛艙打開。

看見開飛機的人昏死過去了，他穿的飛行服都汗透了，當然有醫生急救了。

他睜開眼第一句話。

「你去問後艙的人幹什麼來著？今天我是絕對沒有辦法把飛機著陸了，不知他們做什麼了。」

機場人問客人：「你們在後邊幹什麼哪？」

他們說：「我們在念菩薩。」

觀世音菩薩尋聲救苦。

所以《無量壽經》說：

「若有急難恐怖但自皈命觀世音菩薩無不得解脫者」。

很多很多證明，有許多事情甚至超過古代的《觀音靈感錄》。

我知道得很多，但沒有時間去寫。

因為有更重要的事情要做，要把這些寫下來可以寫很厚的一本書。

都是很直接的，不是輾轉道聽途說的。

本經大士名號是「觀自在」。

「觀自在」表示觀照般若已經自在無礙了。

再者，觀什麼呢？

先師夏老說：「觀自，身體是自否？那是假的。」

所以要觀真我，即是觀自性。

自家的主人翁在不在，是不是在做主，是不是被妄心所蒙蔽。

夏師又說：「如不知觀自己，不知自在不在，則不能算入門。」

「菩薩」全名是菩提薩埵。

菩提是覺悟，薩埵是有情，合起來是覺有情。

把菩提薩埵簡化稱為菩薩。

所以看見名字就知道，不但自利更要利他了，不是自了。

蕅益大師說：「智契實相則自利滿足，智宣文字則利他普遍，故名菩薩。」

這是能行般若波羅蜜的人。

前面說了，在法會上釋迦牟尼佛入定。

觀世音菩薩也在行很深的般若波羅蜜多。

「深」就是深淺的深。

加一「深」字就分別於小乘也能修習的通般若，而是只有大乘才可以明白入手的般若。

（天台宗通教指大小乘相通之道

　天台宗將佛教的教理分為四教。

　藏：小乘教，以阿含經為主。

　通：屬於小乘根器，但根比較利。比較有機會轉成大乘根性的眾生，所以稱為通，　　

　　　小乘通大乘。

　別：單獨對大乘根器的菩薩說的，不通小乘，特別為大乘根器說的法。

　圓：根器最利，於法見解圓融，能通大小乘，天台宗以法華經為代表。）