佛學漫談

六、勸深入《彌陀要解》

（一）仁者喜讀《彌陀要解》而難於領會《金剛經》。

殊不知《要解》全體正是金剛般若。

但能熟讀深思，領會一二，窮劫受用不盡。

仁者機緣既在《要解》，盼一門深入。

（二）讀書亦不必太多，目前但以《要解》為綱。

再參讀夏師會集之《無量壽經》，此書即是一大藏教。

七、勸重視戒律尊師重道

十月五日大示敬悉，只以註經事繁，復以問題難答，是以遲遲。

議論人師，於禮有違，事關密法，焉能不辯。

茲為兩全，故捨人而專論事。

（一）密教極重戒律，在大法灌頂壇中，於灌頂前，行人須先飲海螺中之誓語水。

並誓曰：如違密戒，此水即於腹中燃燒，命終墮入地獄。

此地獄名為金剛地獄，乃專為修密行人而設者。

此獄極苦難出，甚於無間獄。

佛不能救，唯本人之根本上師，究竟成佛後始能拔度。

當前漢地密教行人，竟將根本戒拋置腦後。

甚至全無心肝，自己破戒，復勸他人破戒。

其應受之惡報，吾不忍言！

（二）諾那祖師等大德常慨歎曰：

「汝等漢人與我們康藏人不同，你們一學密法，便想當金剛上師。」

此語實深痛於此間學密者之狂妄。

一蒙授「金剛阿闍黎」灌頂，便以金剛上師自居。

一受慧灌，便任意雙修。

未經根本上師允諾，擅自非為。

於是一盲引眾盲，流毒廣播，其害無窮。

昆明蓮花精舍首座大師兄，修持極好。

此位大德曾多度受金剛阿闍黎灌頂，但至今不肯傳法。

請求者雖多，伊只是回答曰：

「未得上師許可，我不敢傳。」

又雙身法亦然。

有老學長某君，曾受多種大法灌頂，追隨王師極久，伊夫人亦受灌頂。

伊曾叩詢上師，予夫婦間可否雙修。

上師曰不可，因其夫人之根器不夠。

當前許多人亂修此法，以身謗道，不重法，不尊師。

蓋密戒以尊師為第一條。

尊師是尊師之教，不是只憑口裏讚誦上師，心裏實是違背上師。

如此決無好下場。

（三）謗法之罪，重於五逆。

今之學密者，輕口妄談，蔑視余宗。

甚至反對吃素念佛，習教參禪，一概譏之為小乘。

這等言語，正是違犯密宗根本戒。

密教戒條不多，但極難持。

修密法而破戒，則根本腐壞，枝葉亦必隨之。

菩提心與戒實為根本。

前事未忘，後事之師，勸仁者此後千萬莫輕易拜師，尤其是密教。

因當前密教中惡知識易逢，善知識難遇也。

八、勸深信因果端正知見

連奉二劄，驚聞令師某某發狂逝世，足見業因果報絲毫不爽。

是故菩薩畏因。

前以諱言人師之非，故論事不論人。

實則所舉之事（見第七函），正某某之病。

前則略舉數端，其實尚不止此。

某某修密無功，正合規律，因某某不是修法宏法，實是謗法敗法也。

某某是反面教員，應以為誡。

仁者云：「修密已成夾生飯。」

但佛法無邊，「夾生飯」未嘗不可變為醍醐上味。

某某傳您之法，確是蓮花精舍之密法，確是殊勝。

但某某對於密法之認識與言論，如糖衣中，全含毒藥。

是故仁者，法可續修，但對於某某所散佈之一切，應徹底消毒。

仁者願修蓮師大法，願依止一句蓮師咒，均很難得。

但應追究一下，為什麼喜歡密法？

為什麼向往蓮師？

這個問題應窮根到底的追問下去。

現世佛教徒雖多喜學密，若究其真實動機，往往只是：

（一）好奇，

（二）求速效，

（三）好神通，

（四）佔便宜，找竅門，舒舒服服成佛，

（五）貪求名聞利養，

（六）想當上師，

（七）以淫欲心愛慕雙修。

總之種類繁多，未能盡舉。

但只要有與上述一端相類者，則學密難成，甚至反招無間之業。

故我建議，若願消毒，請從此始。

毒消即淨，仍是潔器，可盛醍醐。