佛學漫談

金樹等者，上寶地文，除玻瓈，加琥珀為七寶，今文除琥珀加玻瓈為七寶，

又小經有赤珠無珊瑚，又此文中標文說玻璃，而略水精。

下文或幷舉，後則出水精，而略玻瓈。

梵響云：今經以玻瓈水精為一物，故標列互舉耳。

漢、吳兩本，標七寶而列金銀、水精、瑠璃、珊瑚、琥珀、硨磲、碼碯八寶。

唐譯以黃金、白銀、瑠璃、玻瓈、赤珠、（今經珊瑚）碼碯、玉樹、（硨磲）

為七寶樹。與今經同矣。

宋譯金銀、瑠璃、頗梨、真珠、硨磲、碼碯為七寶樹。是亦不出珊瑚，而列真珠。

如是經說不一準者，蓋因順此界寶故。金銀、瑠璃、珊瑚、琥珀、硨磲、碼碯，

如上釋，玻瓈《應音》二(初)：頗梨西國寶名也。梵言塞頗胝迦，亦言頗胝。

此云水玉或云白珠。

大論云：此寶出山石窟中，過千年冰化為玻梨珠，此或有也。

按西域暑熱無水，仍多饒此寶，非冰所化也，但石之類耳。（文）

《苑音》十(十右)：頗梨色正云窣堵致家，其狀少似此方水精，然有赤有白者也。

(文)《琳音》四(八右)：頗胝迦梵語寶名也。《正梵音》云：立風破置迦，

古譯云是水精，此說非也。雖類水精，乃有紫白紅碧四色差別，瑩淨通明，

寶中最上，紅碧最珍，紫白其次，如好光明砂，淨無瑕點。

云千年冰化作者，謬說也。（文）

頗梨與水精別種可以知矣。

二列雜寶樹中。初列二三合成。次列七寶合成。初。

或有二寶、三寶，乃至七寶，轉共合成。或有金樹，銀葉華果。

或有銀樹，金葉華果。或瑠璃樹，玻瓈為葉，華果亦然。或水精樹，

瑠璃為葉，華果亦然。或珊瑚樹，碼碯為葉，華果亦然。或碼碯樹，

瑠璃為葉，華果亦然。（己上二寶合成）或硨磲樹，眾寶為葉，華果亦然。

（三寶等合成）

初二句總標雜寶，或有下明二寶合成，或硨磲樹，下次明三寶等合成，

初二寶合成者，前所列純七寶樹為體，而葉華果，互以餘一寶相雜二寶合成。

唐譯云：阿難彼金為樹者，以金為根莖，白銀為葉，及以華果，白銀之樹，

銀為根莖，黃金為華葉果，碼碯之樹，碼碯為根莖，美玉（硨磲）為華葉果，

硨磲樹者，美玉為根莖，七寶為葉及諸華果。（文）

此略瑠璃樹、玻瓈樹、赤珠樹，而於金銀、碼碯、美玉，上說之使準知餘也。

漢、吳云：中復有兩寶，共作一樹者，銀樹銀根金莖銀枝金葉銀華金實。

金樹者金根銀莖金枝銀葉金華銀實，是兩寶樹轉共相成，各自異行。（文）

此於金樹銀樹明兩寶共成，餘寶樹使準知之。

水精者，《琳音》四(十三)曰：雞都寶梵語寶名也。此即水精異名。

其寶色白。小如鵝卵許大也。又二十八(十五)云：迦遮末尼舊云迦柘(之夜反)，

此云水精珠也。（文）

或硨磲樹，眾寶為葉，華果亦然者次，明三寶乃至六寶合成。

漢、吳兩本，具說中復有三寶共作一樹，中復有四寶，共作一樹者，中復有五寶，

共作一樹者，中復有六寶，共作一樹者等。今略於硨磲樹，示餘眾寶合成之。