佛學漫談

末後舉兩個近代往生的殊勝事例：

 （一）律航法師，他本名黃臚初，是一個陸軍中將。

 因為他的女兒在臺灣結婚，他就從北京到臺灣去主婚。

 一九四九年大陸解放了，他沒有回北京，就在台灣出家。

 他在北京時，每周末都到我家聽夏老師講《大乘無量壽經》，他多次參加夏老師主持的念佛七。

 在他初來我家參加道場時，對佛法還沒有深入，並且還有身為中將的習氣，甚至引起同修的反感。

 可是他進步很快，一次在閉關念佛關中，放聲大哭，哀切懺悔，從這以後判若兩人，發心誠懇，用功很勤。

 又一次打念佛七，這次大概一連五個「七」。

 在圓滿的那天，突然有重要電話要接，當回到關房時，他突見房屋陳設供品等等全部都是白色舍利，同修也同見拜墊上都是白色透明的舍利，大家收集起來供在一盤子裏。

 下午我聽到消息，立刻乘汽車趕到，親眼看見一盤舍利。

 這樣潔白、透明、有規則的舍利，我只看見過這一次，大家說這比上午已經少了許多。

 後來在台出家，不久就作了方丈。

 一天他和侍者在廟裏大殿看工程，忽然之間他就一回頭，然後回方丈室去。

 侍者很奇怪，就問：「師父，怎麼就回去呀？」

 法師答：「我要往生。」

 侍者十分納悶，好端端一個人還在跑路，他要往生，真奇怪！

 他也就只好跟著走，忽然對面來個師兄弟，侍者說：「師父說他要往生，好好的他要往生，不知是怎麼回事？我只好跟著他去，你作準備，如果師父真要往生嘛，你要敲鐘集眾，上殿助他念佛。」

 那位說：「好。」

 侍者就跟著師父走，在這中間碰見一個師兄弟，兩人說了幾句話，時間就這麼點兒時間。

可是等他趕到方丈室的時候，這位方丈已端坐往生了。

這是一九四九年的事情。

（二）福建謝秀萓居士。

他是福建福安縣人，十七歲嫁到鄭家，生活很苦，靠她做手工補助家用，生三男二女。

 她雖不識文字，可是天性純和，很懂道理，不幸長子在二十九歲病故，緊接丈夫也死了，次子月明又得重病。

 月明在病中夢見觀音菩薩領他看地獄，醒了之後他就發心學佛，因為真見到地獄，自然就好好的念佛了，病也就好了。

 後來這位母親覺得我的孩子比我年歲輕，他還能這麼用功，我這個作母親的人不能落後，她也就用功了，讓孩子帶她去皈依。

 於是擺脫家務，做起在家人穿的法衣，長齋念佛，一直很用功。

 七十八歲，她一天念八萬佛號，達到不念而念。

 一九八三年，她已八十八歲，臨終前八日對她的孫媳說，我已經見佛了，我就要往生了，我不吃飯了，你不要給我送飯了。

 她孫媳就不做飯了，這以後就八天都不吃飯，晝夜跏趺坐，搭著衣，念佛不斷。

 念到第八天，她就說西方三聖來接引，並說，佛的白毫光那個殊勝沒法形容了，她就合掌念佛坐化。

 遺體拍了照片，端坐，搭著衣一點兒不亂，面貌非常慈祥，就是活人裏頭也少見。

 火化時，在場的人都聞到異香，並撿到堅固子三十多粒，遠近讚歎。

 謝老居士是一個窮苦的文盲，正是一般人所輕視的愚夫愚婦，齋公齋婆，可是她完成了那些自命為上根利智、佛學權威們所做不到的事。

至於不信的人對於她見佛見光，死後燒出堅固子，放香等可以否定，可懷疑。

但有一件事情否定不了，她八天不吃飯，八天不斷地念佛，死後仍然端坐，你能否定嗎？

不信，你要否定，你自己試一試，你拿兩天不吃飯，你念兩天，你看行不行？

這你否定不了嘛！

淨土法門「十方如來同讚，千經萬論共指」

可見信願持名這個妙法乃是如來大光明藏所流現，所以能給一切眾生以最堅固、最長久，最徹底，最究竟，最圓滿，最真實的大安樂。

末後祝願：「普願見聞者，皆得大安樂，具足信願行，同生極樂國。」