佛學漫談

愚禿釋親鸞集

三、正題目者，分二又同，對序題目云正題目。行信鉤鏁， 二三成次。

至心信樂之願 （正定聚之機）

四、言標舉者，題後一行，第十八願至心信樂之願是也。

註言正定聚之機者，是明至心信樂行人，即蒙攝取不捨益故，

現與生死分流義也。

謹按往相迴向，有大信。

五、正釋中，又分為二。自文初下至重愛也，先標信相，兼舉願名。

二、至心信下正引諸文。

於初文中，謹按等者，第二卷初雙標行信，其中明行，

是故當卷不及標二，直明信也。

大信心者，則是長生不死之神方，忻淨厭穢之妙術，

選擇迴向之直心，利他深廣之信樂，金剛不壞之真心，

易往無人之淨信，心光攝護之一心，希有最勝之大信，

世間難信之捷徑，證大涅槃之真因，極速圓融之白道，

真如一實之信海也。

斯心即是出於『念佛往生之願』，斯大願名『選擇本願』，

亦名『本願三心之願』，復名『至心信樂之願』，

亦可名『往相信心之願也』。

然常沒凡愚，流轉群生，無上妙果不難成，真實信樂實難獲。

何以故？乃由如來加威力故，博因大悲廣慧力故。

遇獲淨信者，是心不顛倒，是心不虛偽。是以極惡深重眾生，

得大慶喜心，獲諸聖尊重愛也。

嘆此信心有十二句，其文可見。云不顛倒，云不虛偽，借《論註》言。

至心信樂本願文：

《大經》（卷上）言：設我得佛，十方眾生，至心信樂，

欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，

誹謗正法。（已上）

《無量壽如來會》（卷上）言：

若我證得無上覺時，餘佛剎中諸有情類，聞我名己，

所有善根心心迴向，願生我國，乃至十念，若不生者，

不取菩提。唯除造無間惡業，誹謗正法及諸聖人。（已上）