佛學漫談

佛的報身眾生就看不見了，只有菩薩才能看得見，報身是無量廣大和微妙呀！

多少萬由旬，一個由旬是四十里。我們不要說微妙，微妙我們看不見，那個我們還不大好體會，就是這個廣大我們就看不見。

我們登到華盛頓最高的塔上，一看吧！

那就看見是一個圓形的景物，因為人們視力有限度，所以就把你視力當作半徑畫一個圓，所看見的只在這圓之內，外就看不見了。

所見不過是幾十里路，這幾十里路，就是佛身上如果有一根毫毛，毫毛的萬分之一你也看不到。

凡夫看不到佛的報身，至於佛的化身是一個示現。

釋迦牟尼佛示現為一個太子，出家成道，示現了涅槃，這是為了度化我們而作的示現。

在實際，在《法華經》開權顯實，說出實際情況。

那釋迦牟尼佛在久遠久遠，無量劫無量劫，不可說不可說之劫之前早已成佛。

那佛之涅槃呢？

那也就是在凡夫就看到佛是涅槃了。

隋朝智者師，他讀《法華經》，讀到藥王菩薩焚臂，表示捨了斷常二見，經中說是真供養，是真精進。

智者師突然看見靈山一會儼然未散（佛在靈鷲山說法，那個法會還在進行，還在說法，儼然未散）。

可見佛何嘗涅槃，在眾生妄想執著之中就見佛涅槃了。

生佛同具法身，所以生佛平等，佛有三身而眾生因妄想執著不能顯現，一迷一悟又有天淵之別。

眾生因迷造業，因業受報，在夢幻虛妄的六道之中枉受無量痛苦。

輪迴之說許多人不信，現經種種調查與研究，證明確是世間真實之事（許多證明散見於拙著中，不再重覆）。

人在善道之中，在人生生老病死八苦交煎，一生酸辛欲哭無淚。

何況墮入苦趣，像蒸籠中的螃蟹，這是人人在生活中都能接觸到的。

螃蟹雖苦只死一回，在地獄中，死後立即復活，活後又立即受罪，人間一夜，地獄中千生萬死，更加嚴重的是——三途（三惡道）一報五千劫（墮入三惡道後，一期的罪惡報就是五千劫）》所以苦趣時長，欲出無門。

同時推已及人，自己雖在善道，而自己多劫以來的親眷無量無邊，都在惡道受苦，等待自己去救度，自己焉能不勤求覺悟自覺覺他。