佛學漫談

把衣服等東西視為自己的財物，所以踩踏弄髒自己的衣服也沒關係，這實在令人悲嘆。

事實上，每一樣東西都是親鸞聖人所惠賜的。

聽說蓮如上人不小心踩到自己的衣服時，會恭敬慚愧地用手把衣服拉起來。

「一飲一啄，莫非前定。」表示每個人的一生，他的所有生活來源，以及享用都有定數。

我們的一生，是承受前生、前累生的所做所為，也就是所累積的業，成為今生的業報身。

而來生也是一樣，把今生所尚未受盡的前生業報加上今生所成的業，就成為來生的果。

這些看似必然的，卻是千絲萬縷，互相牽扯，互有因果，有可能牽一髮而動全身。

就是說，我們承接了累生所結的業緣，讓我們身不由己的作事、享受、生活下來。

但是這看似無奈的業緣，仍然有一顆我們自己可以掌控的心，就看我們當下的抉擇。

這些我們的享用，我們的財產、財物，我們都認為是我們所有的，而為我們所支配。

所以就會很自然，而且隨心所欲地去支配自己的財物，或者是任意的揮霍自己所有的。

但是認真的思考，我們都是蒙佛所照護，一飲一食皆是佛的恩賜，也蒙親鸞聖人之恩典。

每一位念佛人，都是佛在佛的心中，為佛所照護著的，而聖人更於《御臨末之御書》說：

我雖壽命將盡，要還歸安養淨土，御如同和歌灣片男浪海岸的波浪，湧來復去、

湧來復去。一人在歡喜，應知是兩人，兩人在歡喜，應知是三人。那一人就是我親鸞。

親鸞聖人臨命終時的願，發願照護所有念佛行者，說如果你是自己一人時，

要想是兩個人，兩個人在一起歡喜時，要想做是三個人，因為聖人常伴這我們。

這個願，如果是一般的聖道門、自力修行人，當然是講空話，是空願，不可能成就的。

但是若是他力行者，全仗佛的願力，這就是實願，是依阿彌陀佛的第二十二願的願力：

設我得佛，他方佛土，諸菩薩眾，來生我國，究竟必至，一生補處。除其本願，

自在所化。為眾生故，披弘誓鎧。積累德本，度脫一切。…，開化恆沙，無量眾生。

使立無上，正真之道。超出常倫，諸地之行。

親鸞聖人依仗著佛的願力，為照護所有的他力念佛行者，日夜不離常行左右為護衛故。

所以蓮如上人說：「每一樣東西都是親鸞聖人所惠賜的。」

這個照護，關照者我們的日常生活，使我們能夠用心於佛的願力，必定使我們成就信心。

就如同才市同行在形容他的畫像，這個無知的機，全因法的攝受，而成就往生：

「有角者，機；合掌者，法。法能攝機，柔軟三業，業車因滅，甘露心愜，

未到終焉，華台迎接。」

不是親鸞聖人的開導，我們對於他力，還是無法沾個邊，如才市同行所說：

「我是多麼可怕啊！心是三惡道，世界的一面，延伸了我心之惡。且任其延伸擴散吧。

開山祖師將化導我，此心便交由他了。原本的迷妄心，也是爹娘心。

我的迷妄，爹娘的迷妄，拯救了才市啊！被南無阿彌陀佛救贖，任南無阿彌陀佛焚焦，

由南無阿彌陀佛擺佈，何者為機，何者為法？直教人滿頭霧水罷了！」

時時都要知道感恩，這是一般生活中，都是佛恩所賜，都是親鸞聖人的照護。

用這種的心情，生活在感恩之中，你才不會放縱自己，迷失的對佛願力的信心。

雖然說就是一件衣服，但是佛恩就在其中，尤其是一個弘法的人，一切都是信眾供給，

他們都是因為親鸞聖人的開教，弘傳聖人所開導的他力信心，授信眾的供養更應知恩。

相同的，每一位出家眾，雖說是弘佛所傳之法，而得以接受信眾的供養，裡應知恩感恩。