佛學漫談

吳本上（十八左云）云：中復有兩寶，共作一池者，其水底沙金銀也。

中復有三寶，共作一池者，其水底沙金銀水精也。

中復有四寶共作一池者，其水底沙金銀水精琉璃也。

中復有五寶共作一池者，其水底沙金銀水精琉璃珊瑚也。

中有六寶共作一池者，其水底沙金銀水精琉璃珊瑚琥珀也。

中有七寶共作一池者，其水底沙金銀水精琉璃珊瑚琥珀硨磲也。

漢譯亦同之。

今經文略，準漢、吳具說，可解矣。

二眾華嚴飾

其池岸上，有栴檀樹，華葉垂布，香氣普熏，天優鉢羅華，鉢曇摩華，

拘物頭華，芬陀利華，雜色光茂，彌覆水上。

唐本下（初左）云：居兩岸邊，多栴檀樹，脩條密葉，交覆於河，結實開華，

芳可玩（岸樹交影），乃至（此間說人天遊樂及河底莊飾）天曼陀羅華，優鉢羅華，

波頭摩華，拘物頭華，芬陀利華，彌覆其上。（水上寶華）漢吳兩譯，如會疏引。

宋譯云：又水兩岸，復有無數栴檀香樹，吉祥菓樹，花卉恒芳，光明照耀。（文）

有栴檀樹者，岸上寶樹。

唐云：居兩岸邊是也。優鉢等，水上所生，故云彌覆水上。

栴檀樹具云牛頭栴檀，或此方無故不翻，世間第一香木也。岸上吉祥菓樹，

何止此已哉。今就世所知，且以舉之。天優鉢等，天者，清淨義。

或可褒妙好華為天華也。（大論）

天言冠下四華，其四華者，法華玄讚云：新譯經說，青黃赤白，四色蓮華，

云優鉢羅華，抅某陀華，鉢特摩華，芬陀利華，如次配之。（西引）

四色蓮華，小經四色是也，此乃表涅槃四德，諸文如音義等所引。

雜色光茂者，如小經說，池中蓮華大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，

白色白光，微妙香潔。（文）

又下經云：其華光明無量種色，青色青光，白色白光，玄黃朱紫，光色亦然。（文）

彌覆水上者，《苑音》一（九右）曰：覆芳富切。

《漢書音義》曰：彌滿也。言遍滿覆蔭也。（文）

四水德無礙有三。一資用自在。二水性澄潔。三流注安祥。初資用自然者。

彼諸菩薩，及聲聞眾，若入寶池，意欲令水沒足，水即沒足，欲令至膝，

即至于膝，欲令至腰，水即至腰，欲令至頸，水即至頸，欲令灌身，

自然灌身，欲令還復，水輒還復，調和冷煖，自然隨意，開神悅體，

蕩除心垢。

此初明，水從人好，後開神等，明其得益也。

唐譯云：群生遊樂，隨意往來，（池岸）或有涉河，濯流嬉戲感諸天，水善順物，

宜深淺寒溫，曲從人好。（文）

漢譯二（四左）云：無量清淨佛，及諸菩薩、阿羅漢，欲浴時各自入其七寶池中浴，

諸菩薩、阿羅漢，意欲令水沒足，水則沒足，意欲令水至膝，水則至膝，

意欲令水至腰，水則至腰，意欲令水至腋，水則至腋，意欲令水至頸，水則至頸，

意欲令水自灌身上，水則至身上，意欲令水轉，復還如故，水則轉還復如故，

恣若隨意，所欲好。（文）