佛學漫談

法敬（順誓）說：「當你聽到有人在讚嘆佛法時，不要不以為意。

聞法，要聞角（かど）。」他的意思是說，聞法要聞肝要之處。

聞法，是要能從所聽聞到的法中得到利益，所以必須要用心的聽，重複的回味所聞法。

用心體會，用心去聽，用那種尊敬法的心，你將可以從此所聞法中得利。

用心聽，尊重法，尊敬的聽，降可以聽聞到法的重要點，法的肝要，也將因此蒙利益。

所以法敬坊要如此說，法敬坊一生敬重法，活到九十歲還是認為聞法而不嫌煩。

從恭敬中蒙受佛法的尊貴，也能得聞法的要言，每一句話都珍貴，都應當以難逢之心，

用希有難聞的心去聽聞，所謂「佛法如栴檀木片片皆香」，這樣的心去聽聞可蒙益。

聽到有人讚歎佛法，就是有人在轉法輪，這是可喜的事，普賢菩薩十大願王是說：

請轉法輪。法輪要常轉，不只是自己要常轉，一句「南無阿彌陀佛」也是轉法輪。

有人讚嘆，就是有人對佛法生信心，應當讚歎，所說的隨喜，佛法由恭敬中生。

每一句的佛法，都有可能觸動你，使你增加信心，或是增進智慧，不可以輕忽。

所以法敬坊說：「不要不以為意」，要「聞法」，要「聞角」，聞其肝要。

《無量壽經》卷下，釋尊說誦讚極樂淨土，及覲見阿彌陀佛的諸菩薩，有偈說：

諸佛告菩薩，令觐安養佛，聞法樂受行，疾得清境處。

至彼嚴淨國，便速得神通，必於無量尊，受記成等覺。

聽聞阿彌陀佛所說法，應當生喜愛心，歡喜受持、受行，即蒙大利益往生極樂。

這是十方諸佛告勸其所教導之菩薩，要往極樂淨土，聽聞佛法，信受樂行往生極樂。

十方諸佛沒有要其弟子留在身邊，好讓自己勢力更龐大，成為「大佛」而更尊貴。

十方諸佛都在其國，勸其所教化諸菩薩，往極樂淨土，聽聞佛法，皆往生淨土。

往生淨土，便速得神通自在，必蒙無量壽佛受記，成等正覺，如此無上功德利益。

佛不會有自己的私利，如果有絕對無法成佛，佛佛相同，而更相同的是，勸往生淨土。

下面的讚偈，是尊道出阿彌陀佛之本願，偈說：

其佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉。

這是肝要，聞名欲往生者，皆得蒙佛之願力所救度，皆得往生，皆致不退轉。

有一則故事，講的就是這一段偈，有佛家稱此偈為「破地獄真言」，故事說：

有一比丘，可能是修行上不得力，命終時下了地獄，閻王就問他是否知罪。

他告訴閻王我讀經有一段話說：「其佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉。」

這段經文是否真實，或是佛說妄語。

閻王一聽，整冠下座，下拜該比丘，不久天樂盈空，阿彌陀佛及諸菩薩來迎，往生極樂。

佛願力故，聞名欲往生，即蒙佛願力所攝取不捨，這是佛金口所宣說，不應有疑。

《歎異鈔》第二段，唯圓坊講述親鸞聖人的話說：

念佛誠然可為往生淨土之因，亦或可為墮落地獄之業，全然非我所知。…

設我力修他行，原可成佛，卻因念佛墮落地獄，方有被騙可言。而我本行行難及之身，

棲處地獄原是一定。釋尊說教自非虛言，…親鸞所申，豈是虛歟？

聽聞法，就是要聽聞法的肝要，讓我們信心不足者，得聞而生信，即致不退轉。

雖然說，我們都會聽自己喜歡的，但是對佛的恭敬心，對往生的絕對信心能使聞法得利。