佛學漫談

親鸞聖人所立之宗，是阿彌陀如來直接的宣說，故《御文章》

（第四帖第九通．疫癘）寫道「阿彌陀如來說……」。

第四帖第九通的全文如下：

【第四帖】第九通：疫癘定業章

最近，非常多的人染上疫癘死去，此並非因疫癘始會死，是從出生時已注定之定業也，

不須大驚小怪。然者，值今之時分死去時，人皆思是因疫癘才會死，實亦道理吧。

此故，末代的凡夫．罪業之吾等，阿彌陀如來說：

「罪業不論如何深重，一心信憑我的眾生，必定救度」。

如此之時，愈發深深信憑阿彌陀佛，思可往生極樂，一向一心尊彌陀，

絲毫無持一點疑心也。如此體會以後，不論睡時、醒時，

唯申南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛者，是向佛申如此易救助我等的御難能可貴，

御歡喜的御禮之心也。是即申佛恩報謝的念佛也。

慚愧敬具　慚愧敬具

延德四年（1492年，78歲）6月

人生有如一場戲，一場劇本早就寫好的戲，每一個人就照著劇情，一路演下去。

我們知道，要拍一部電影、戲，要先有劇本，而劇本要能合情合理，即符合邏輯，

在寫劇本之前，先要擬定大綱，在大綱裡，每個人物的角色，他的人際關係都要有。

一個社會，大到全世界，都是一個共業體，由世界到各洲、各國，到國家中的各社會，

都是由各自不同的共業所組成，人就在他的各自共業體中存在，生活於共業及自業中。

每個人都有各自獨立的別業，而這各自的業又多多少少受到所群居體的共業所影響。

古人說「未註生先註死」，人生的劇本，就在還沒出生之前已經寫好了，何時生何時死。

你這一生要如何走，在你還沒出生前就已經定了，來還債的，來要債的，如何還如何要，

他們很清楚，業會帶著他們走，何時緣到，你戀愛結婚，又何時緣盡，夫妻別離。

就如袁了凡先生所說，「一飲一啄莫非前定」，對我們凡夫來講，一切都是定業。

這定業連佛釋尊都不去改變它，也遵循這業的流轉，以琉璃王滅釋迦族的事可看出：

琉璃王因為記恨當年被釋迦族的排擠，當他接王位後，就派兵攻打釋迦族，滅釋迦族。

世尊在大兵經過的路上站著，琉璃王見到釋尊馬上退兵，如此兩次，第三次琉璃王想，

假如這一次出兵，在遇上釋尊，就此罷手不打，但是一路直攻釋迦族，並把釋迦族滅掉。

大目建連因為尊貴釋迦族，為了保留其血脈，把一些菁英放在他的缽中帶上天宮，

當琉璃王離開後，到天宮中把缽取回，而缽中的人都已經化為血水，不再是當初的人。

所以問釋尊所以的緣由，釋尊解說，以前有一村莊，旁邊有一湖泊，村民補到一條大魚，

就把那條魚殺了，供全村的人食用，當時的他是一個小孩，看了魚用木棒打魚頭三下，

但是他沒有吃那魚肉，所以果報頭痛三天，村民就是現在的釋迦族，魚就是琉璃王。

村民因為吃了魚，果報就是要被這魚所殺，今琉璃王來要債，就是滅釋迦族。

當一個流行病流行，有很多的人受感染生病，或因此而死亡，我們說他們受感染。

釋尊於滅釋迦族一事，知道全因後果，只是出面站在路上，讓琉璃王能知道停止業緣，

因為知道琉璃王滅了釋迦族後，當下地獄受無量苦，示現以讓琉璃王能夠停止此惡緣。

定業，釋尊沒有發願解除示人的定業，只能示現讓眾生知所進退，停止惡因緣的循環。