佛學漫談

一度之誓願（ちかい(chi ka i )，誓い），是一生（一期）之誓願。

一度之用心（たしなみ(ta shi na mi)，嗜好成癖、用心），是一生之用心。

理由是，一旦就那樣命終的話，就成了一生的誓願。

人生得逢淨土一法，而能蒙佛之攝取不捨，實在是難得希有，應是一期一會之大事。

人的一生，說他是百年、百歲，來到這世上為人，我們稱他為一期，就是一生的意思。

這一生，從哇哇落地開始，經過牙牙學語，學習如何生活，如何謀生，結婚成家立業，

建立家庭後，有了子女，教育子女，或許可以含飴弄孫，退休享受終老，這樣過一生。

這是正常的人生，也是所有的人所希望有的人生，但是僅僅是在今生的追求上。

難到我們來這世界的目的，就是來報到，走一遭，刷個曾經來過，就這麼簡單？

人生並不是只有這樣，不是就是來走一遭，頂多是傳宗接代，不是這樣的。

我們說眾生是業報身，是集眾業而來受生的，沒有任何的例外，沒有業緣的是不來的。

而且想來或不想來，這些都不是眾生自己能作主的，是依照業的牽引，沒有自由的。

唐代的李源和圓澤禪師的三生時的故事，也就講來生受生的事，逃也逃不了。

圓澤禪師知道他的下一生去處，但是他一直抗拒不去受生，但是無法抗拒好有的邀請。

只好往那一處去，所以他說：「一個人的行動是不由自主的阿！」

到了他下一生的生母處，他的生母已經等他三年，他也只能依業受生，無法逃避。

他與好友李源約定，十三年後在杭州天竺寺見面，為了取信，他以新生兒現微笑取信。

受生後沒多久就去逝，十三年後在杭州天竺寺，為一牧童，來和李源相見而不見。

騎在牛背上，手拿竹竿敲牛角，緩緩行來，唱曰：

「三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論；慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。」

「身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸；吳越山川尋己徧，卻回煙棹話瞿塘。」

從此，人們就稱天竺寺外，李源和圓澤禪師會面的那片大石為「三生石」。

圓澤禪師或許有神通，可以知道未來世，也想要去逃避、避免後生，但是還是無法避免。

他還是要去受生，因為這一切都是因緣業力所遷，縱使你有神通又如何，抵不過業力。

認清這一點，才不會太掙扎，太自以為是，認為自己可以，我有能力，可以與天爭。

再看看示尊的大弟子，神通第一大目建連，我們來看看他以神通做的事情：

琉璃王因為積恨要滅釋迦族，大目建聯為了保護釋迦族，用他的缽裝了五百釋迦族人，

將他們暫時送到忉利天宮保護，等琉璃王走後，就上天宮取回缽，但缽中人都已成血水。

業力使然，他們本應在琉璃王來時被滅，就是送至天宮，仍然逃不過業力，這是一。

有一天他定中看見他母親在餓鬼道，受盡飢餓之苦，所以拿了食物給母親吃，

到口化為炭火，無法食用，用盡神通力仍然無法，回去求釋尊，釋尊告知亦無能力。

就告訴他有一法可行，今天正是夏安居結束，眾僧法喜充滿，可以用佛及眾僧之功德，

集合在一起，請大家為此日、佛歡喜日，行大布施，將可以讓眾餓鬼滿足，稱于蘭盆會。

知道自己的無力出離，才能認真的思維佛力救度的可貴，肯死心塌地的讓佛來救度。

阿彌陀佛的救度是無上珍貴的，是一得永得的，所以蓮如上人說：

「一度之誓願，是一生之誓願。」此是彰顯攝取不捨之誓願，佛的願力使然。

當此「一度之用心」成就即得往生，此佛願之攝取，即是「一生之用心」之功用。

人命在呼吸間，我們無法保證，只是預估，某種健康身體可以活多久，但是不是保證。

早日成就，領納佛所賜的信心，即此「一度之誓願」成就往生，成為「一生之誓願」。