淨土真宗之行者，當先領解本願之生起也。
這段話出於《安心決定鈔》，是一部淨土真宗的重要書籍，
是一本值得一看再看的書。
真宗之安心，就在於信受本願力，是絕對他力的信仰。
換言之，真宗行者，於領解本願之生起的同時，即能得「安心治定」
安心者，即是破除恐懼，於生死之大事，無所畏懼。
死亡是人生中最大的恐懼，所謂好死不如歹活。或說，苟且偷生。
都是無法面對死亡，但是死亡又是每一個人，
所以死亡也等於恐懼，很少有人面對死亡，能夠安然以對的。
死亡，不止是一個痛苦而已，還得面對死亡後的未知世界。
真宗所講的「安心」，就是對死亡的痛苦，及來生的世界，
因為面對的未來是光明的，是極樂的世界。
這個安心的治定、決定，是建立在領解本願之生起。
淨土宗講本願，就是阿彌陀佛所發的四十八願，重點是在第十八願。
所以又說：
淨土法門者，不出詳細領解第十八願之外也。
又說：
知此處，即謂領解第十八願也。
於領解第十八願之生起，便能夠安心，也就是不再疑惑於佛願，
能全心領納，不會猶豫。
以日常生活來呈現，原來是殺豬為生的人，他的一生的生活能力，
賣豬肉，什麼都不會。
但是殺豬是造殺業，這要有惡的果報的，難以成就道業。
但信受阿彌陀佛，他知道，殺生是造惡業，但這是我累生的果報，
但心知道，若非阿彌陀佛的救度，我今生所造的業，將因此流轉。
我無法紐轉今生的定業，當往生極樂，乘佛願力，
而此為我所殺之眾生，當皆因我的往生，
我將於往生後，乘佛願力，披弘誓鍇，回入娑婆，救度眾生。
這就是領解阿彌陀佛的本願，他不用於知道他是造殺業的，又恐懼，
要做出很大的改變，因為恐懼故。
今生的業報，是前生所造，只能安然面對，但是有阿彌陀佛的救度，
對我所造之業亦能平等心看待。
這就是安心，是知道本願的救度必定。
所以就能夠以平常心看待事情，平靜安逸的生活。
所以又形容說：
鴨子腳短，白鶴腳長，一樣不變的去。
你是甚麼樣的人，就用同樣的人，同樣的念佛心，就這樣的往生。
不需要特別去改變，不需要刻意去改變自己，就是自自然然的去。
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