佛學漫談

《往生論》一開頭說：
世尊我一心  歸命盡十方  無礙光如來  願生安樂國
《往生論》全名為：
《無量壽經優婆提舍願生偈》
為婆籔槃頭菩薩造的論。
婆籔槃頭菩薩，漢譯是天親菩薩。
優婆提舍是梵言，漢地沒有相類似的名相，但如果舉其中的一項，可稱之為論。
當初所以沒有正名譯者，因為漢地本來沒有佛之緣故。
佛所說的十二部經，也有論議經，名優婆提舍，有佛弟子解佛經教，與佛義相應者，

佛亦許名為優婆提舍。
本論是天親菩薩，依《無量壽經》經義所造的論。
講述安樂國土，佛及菩薩清淨莊嚴功德，國土清淨莊嚴功德。能與眾生作大饒益，

可常行於世。
天親菩薩願生彼安樂淨土，如來淨華中生故，說願生。
世尊者，諸佛的通號。
 所以稱世尊者，若論智者，則義無不達。
語斷，則習氣無餘。
具足智、斷，能利世間，為世所尊重，故尊稱為世尊。
這裡一開頭所稱世尊，言意歸釋迦牟尼如來。
何以得知，下一段偈說，我依修多羅。
天親菩薩在釋迦如來像法之中，順釋迦如來經教，所以願生。
願生有宗，故知此所說的世尊，歸於釋迦如來。
但是若把此世尊，指意為徧告諸佛，亦是可以。
所以一開頭就稱世尊，這是非常重要的。是天親菩薩對佛的尊敬。
應知，菩薩的歸命於佛，有如孝子的歸命、歸順於父母，又如忠臣之歸敬於君后。
有所動或靜止，都非出於自己的意願，要有進出，必須先先行稟告。

這是知恩報德，故此。
又往生之願，這願非輕，若非如來威神加持，是無法達成的，故乞願佛力加祐，

故須仰告。
我一心者，天親菩薩自督之詞。
意願，念無礙光如來，願生安樂國，心心相續，無他想閒雜。
無礙光如來，阿彌陀佛的名號之一。
《無量壽經》稱阿彌陀佛有十二名號：
無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、光炎王佛、清淨光佛、歡喜光佛、

智慧光佛、不斷光佛、難思佛、無稱光佛、超日月光佛。故又稱為十二光佛。
天親菩薩依《無量壽經》義，發願往生，祈佛力加持，造論亦勸侯世當來眾生，

都能如是願往生。
在於接下來的論文，讚歎極樂淨土莊嚴等等。