問曰：就第十八因位之願者，願「十念」；而願成就文說「一念」，二文相違，
如何領解耶？
答曰：因願中言「十念」者：先對三福等之諸善而說十念之往生，
是顯易行之語也；然而成就之文言「一念」者：易行中更選易行之意也。
其故者：《觀經疏》之第二（序分義），十三定善之外，
解釋所說三福之諸善言：
若依定行，即攝生不盡；是以如來方便，顯開三福，以應散動根機。
其意者：「《觀經》中若只說定善，則只攝定機故；為勸散機之往生，
而說散善」也。准此可知，散機之中，有二種品：一者善人；二者惡人也。
其善人者，應行三福；惡人者，不能行此故，為彼而說十念之往生。
而此惡人之中，亦有長命、短命二類。為長命者，與之十念；
為至極短命之機者，成就一念之利生也。
此顯示他力中之他力，易行中之易行也。
一念之信心決定時，證得往生，此其證也。
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