佛學漫談

《月藏經》卷第八〈忍辱品〉第十六言：佛言：如是！如是！

如汝所言，若有愛己厭苦求樂，應當護持諸佛正法，

從此當得無量福報。若有衆生，為我出家，剃除鬚髮，被服袈裟，

設不持戒，彼等悉已為涅槃印之所印也。若復出家不持戒者，

有以非法而作惱亂，罵辱毀呰，以手刀杖打縛斫截，

若奪衣鉢及奪種種資生具者，是人則壊三世諸佛真實報身，

則挫一切天人眼目，是人為欲隱没諸佛所有正法三寶種故，

令諸天人不得利益，墮地獄故，為三惡道増長盈滿。已上。

六、同第八卷忍辱品文。分文為四：

一初十字者，明佛印可對告所言。

二「若有愛」下一行餘者，是明厭苦、欣樂之機，護持佛道當得福報。

三「若有衆」下一行餘者，明出家者被涅槃印。

四「若復出」下五行餘者，明以非法致種種之惡行，

衆生斷三寶種墮地獄也。

又言，爾時復有一切天、龍乃至一切迦吒富單那、人非人等，

皆悉合掌作如是言：我等於佛一切聲聞弟子，乃至若復不持禁戒，

剃除鬚髮，著袈裟片者，作師長想，護持養育，與諸所須，令無乏少，

若餘天龍乃至迦吒富單那等作其惱亂，乃至惡心以眼視之，

我等悉共令彼天、龍、富單那等所有諸相缺減醜陋，

令彼不復得與我等共住共食，亦復不得同處戲笑，如是擯罰。已上。

七、同品之文，是明天龍以下雜類皆於佛前説言，我等護出家人與諸所須，

令惱亂者宜擯罰也。

又言：離於占相，修習正見，決定深信，罪福因緣。抄出。

八、又同品文，是明當離占相妄情修習深信正見義耳。

問：《大集》諸文上來所用有何要耶？

答：引用意趣輙以難測，但以短慮加愚推者，世尊既對諸天乃至龍神八部，

勅而付屬四大天下。彼等之輩，又於佛前領納佛勅，言令善人念持守護，

若惱亂者忽以擯罰，令造惡人住善法等，其義灼然。以之思之，諸善猶然，

況念佛人，蒙其護益，敢不可疑。然者守其不事諸天等説閣之，一心念佛，

自預彼諸天、龍神等護持養育，措而不論。仍勸專念，為正一心被引之歟。

又背專念，事彼諸天、龍神等者，縱交念佛依為雜修，其益可為胎生之故，

為示其義，當卷之中被引之乎。