佛學漫談

這裡講到了因與果之間的關係。

了凡先生自我檢討，自己的缺失，這些的缺失是因，使他因此無子是果。

一切的是物都一樣，有其因必得其果，嚐果必須知因之所在。

地之穢者多生物，水之清者常無魚；余好潔，宜無子者一；

和氣能育萬物，余善怒，宜無子者二；

愛為生生之本，忍為不育之根；余矜惜名節，常不能捨己救人，宜無子者三；

多言耗氣，宜無子者四；

喜飲鑠精，宜無子者五；

好徹夜長坐，而不知葆元毓神，宜無子者六。

其餘過惡尚多，不能悉數。

他自我檢討，認為自己有潔癖，容易動怒等等的不良行為，所以無子。

這穢土拿來種東西是好土，田是好田，把土弄得很乾淨沒有細菌等，

這塊土地沒辦法長出東西的，因為沒有任何的養分，無法供應植物生長。

魚在水裡游，有些許陽光可能不錯，但是太多的陽光，紫外線太強，魚還是無法生存。

魚生活的環境，喜歡有樹蔭，水面上有橫倒的樹或是水生植物，可以遮陽光。

魚也會自己把水攪混，讓我們看水是一片混濁，這樣的話，陽光就不容易直射入。

所以說地之穢者多生物，水之清者常無魚，這是生物的常態。

了凡先生有潔癖，喜歡整潔、乾淨是好事，但是太過分的清潔也是一種毛病。

容不得一點髒的東西或事物，一點都不能忍受，明明已經洗好，還要再洗一遍，

這可能會造成人家的困擾，也會影響自己的作息，這是他認為無子的第一原因。

所謂和氣生財，和和氣氣大家都喜歡，能招來祥和之氣，故能說育萬物。

了凡先生家境清寒，他自我檢討說他很喜歡發脾氣，只要看不慣的，不順眼的，

他就要發脾氣，一點都無法忍耐，好的福也因為生氣被推走，這是他無子的第二因。

「愛」就是仁愛，就是能夠推己及人的心，道理容易懂，但是做不來，

因為他生性刻薄，就是他講的「忍」，這裡的忍就是刻薄，就是愛惜自己不願幫人。

他太在乎自己的名節，事事以自己的利益為出發點，不肯幫人，這是第三因。

上面三點是講他做人的心態，以下就講養生方面，生理方面，他反省也有三條。

他認為他喜歡說話，話多有時就會傷人，常言說，言多必失。

其實話太多不好，容易惹是非外，話講太多也是傷元氣，故又是無子的第四原因。

他認為他太貪杯，喜歡飲酒，但是飲酒過度容易傷身又傷神。

他說「鑠精」，精是精神，就是傷精神，對健康有很大的損傷，這是第五因。

他晚上喜歡不睡，我們說的夜貓族，越晚精神越好，喜歡長坐，或是聊天。

不知道要保養身體，就一直的糟塌他自己的身體，所以是他第六無子之因。

這裡舉《黃帝內經》素問說：

『春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，…此春氣之應養生之道也。

    逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實，

    夜臥早起，…此夏氣之應養長之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，

    冬至重病。秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，…

    此秋氣之應養收之道也，逆之則傷肺，冬為飱泄，奉藏者少。

    冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，…此冬氣之應養藏之道也。

    逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。』

養生之道，再淡泊名利，之外要知道如何攝生，早一點睡對身體是好的。

內經上講的夜臥並不是到了十一二點才睡，點燈酉時叫早，戌時就是夜了。

下午五點到七點是酉時，七點到九點為戌時，九點就應該準備睡了。

晚上九點以後，正是肝臟等器官做修補工作的時候，應平躺讓肝臟充份的充血，

這樣的話，肝臟可以好好地做修補的工作，俗稱美容覺，是養生攝生應知的。

內經上講四季的養生之道，沒有叫我們吃這個補那個，就是睡覺。

所以內經又說：

『是故聖人不治已病，治未病，不治已亂，治未亂，此之謂也。』

身體要好，不是靠醫生，要靠自己平時的保養，不好好養生，良醫也枉然。

所以說，聖人不治已發生的病，而是防範未然，注重預防，養生是正道。

所以袁先生想一想，自己的毛病還真多，真是作惡多端，舉不勝舉。

這為袁先生還真是一位誠實的人，肯自我反省，所謂的發露懺悔。

這樣一條一條的舉出來，不是在心裡想一想，敷衍一下，讓人家知道丟臉。

他肯說出來，還寫出來，讓子孫用來作借鏡，作為教育之材，難能可貴。