佛學漫談

又言：善男子！一切有為皆是無常，虛空無為，是故為常；

佛性無為，是故為常。虛空者即是佛性，佛性者即是如來，

如來者即是無為，無為者即是常，常者即是法，法者即是僧，

僧即無為， 無為者即是常。乃至

善男子！譬如從牛出乳，從乳出酪，從酪出生酥，從生酥出熟酥，

從熟酥出醍醐，醍醐最上，若有服者眾病皆除，

所有諸藥悉入其中。善男子！佛亦如是，從佛出十二部經，

從十二部經出修多羅，從修多羅出方等經，

從方等經出般若波羅蜜，從般若波羅蜜出大涅槃。猶如醍醐，

言『醍醐』者，喻於佛性，佛性者即是如來。善男子！如是義故，

說言：如來所有功德，無量無邊不可稱計。（抄出）

譬如從牛等者，雪山有草名曰忍辱，牛食其草，乳所出味言之五味，

天台喻之立五時教，乳即華嚴，酪是阿含，生酥方等，熟酥般若，

醍醐法華與涅槃也，下合譬，云佛亦如是等是也。

從佛等者，十二部經先指華嚴，修多羅者次指阿含，方等、 般若、

大涅槃者在文顯露。

佛性等者，即涅槃也，經說一切眾生悉有佛性故也。

又言：善男子！道有二種：一者常，二者無常；

菩薩之相亦有二種：一者常，二者無常。涅槃亦爾，

外道道名為『無常』，內道道者名之為『常』。聲聞、

緣覺所有菩提，名為『無常』；菩薩、諸佛所有菩提，名之為『常』；

外解脫者名為『無常』，內解脫者名之為『常』。善男子！

道與菩提及以涅槃，悉名為『常』，一切眾生，

常為無量煩惱所覆， 無慧眼故，不能得見。而諸眾生，

為欲見故，修戒定慧；以修行故，見道菩提，及以涅槃；

是名菩薩『得道、菩提、涅槃』。道之性相，實不生滅，

以是義故不可捉持。乃至道者雖無色像可見，稱量可知，

而實有用。乃至如眾生心，雖非是色，非長非短，非麤非細，

非縛非解，非見法，而亦是有。（抄出）