佛學漫談

問：念佛人必蒙攝取之益乎？

答：然也。

問：有言攝取之光明，一度蒙照之後，總不退失，然乎？

答：此大誤也。

念佛之故，方蒙光照；念佛退轉之後，依何蒙受光照？

若如此者，未有無念佛一遍之人，然，往生者少，不往生之人多，此之現證，有誰疑乎！

問：本願文言十念，成就文言一念，平生乎？臨終乎？

答：眾生本來懈怠故，無知之人，一度念佛之後，不念但住往生之想，而退轉念佛者，

甚為可惜。

十念者對上盡一形，遲遇念佛之人，壽命短促，不及百念即十念，不及十念即一念也。

法然若燒所著麻衣，即是與麻衣之緣盡；若不如此，麻則不滅。

過去無始以來，以罪業所成之身，身是本來之身，心亦本來之心，

以何成就往生而得滅罪乎？

罪滅之人者悟無生忍也，悟無生忍者，肌膚成為金色；彌陀雖有金色之願，然念佛之人，

誰於臨終以前成為金色乎？

應停止辯聰，而仰憑一發心以後，無有退轉之釋，以待臨終也。

問：臨終來迎者，報佛乎？

答：念佛往生人，預報佛之來迎；雜行人之往生，必化佛之來迎。

念佛而或雜餘行，或雜疑心者，見化佛之來迎，而隱報佛也。