佛學漫談

問：此之大佛，如是仰拜，則依大佛之力送往淨土乎？

答：無有此理也，立三寶有三：

一、一體三寶者：法身之理上立三寶之名，萬法皆從法身出生故也。

二、別相三寶者：十方諸佛者佛寶也，其智慧及所說之經教者法寶也，

三乘弟子者僧寶也。

三、住持三寶者：以佛之畫像、木像為住持之佛寶，所書之經卷為法寶，

三乘畫像、木像為僧寶。

若大佛迎接者，紊亂三寶之次第也。

其故者，住持與別相，各自分別；

加之，本尊之大佛留於娑婆，而行者去於西方，無此理也。

但，戀慕淨土之佛，故造其形，作真佛之想。

問：有智之人過世俗生活，與無智之人持有道心，何者為勝乎？

答：小智而無道心，與無智而有道心比較，劣於千倍萬倍。

是故，無智者之念佛，契於彌陀本願，必得往生。

小智而無道心，或不淨說法，或妄為人師，如是之人，必墮地獄。

但無智人之道心者，以假為真，不應懼而懼，應懼而不懼也。

大智人之道心者，知其道故，易往生之人也。

盲目之人不可譬喻為明目之人，若同有道心者，則有智之人猶勝無智之人億倍也。