佛學漫談

《安樂集》云：《觀佛三昧經》云：令勸父王，行念佛三昧。

父王白佛：佛地果德，真如實相，第一義空，

何因不遣弟子行之？

佛告父王：諸佛果德，有無量深妙境界神通解脫，

非是凡夫所行境界故，勸父王行念佛三昧。

父王白佛：念佛之功，其狀云何？

佛告父王：如伊蘭林，方四十由旬，有一科牛頭栴檀，

雖有根芽，猶未出土。其伊蘭林，唯臭無香。若有啖其華果，

發狂而死。後時栴檀根芽，漸漸生長，纔欲成樹，香氣昌盛，

遂能改變此林，普皆香美。眾生見者，皆生希有心。

佛告父王：一切眾生，在生死中，念佛之心，亦復如是，

但能繫念不止，定生佛前，一得往生，即能改變一切諸惡，

成大慈悲，如彼香樹改伊蘭林。

所言伊蘭林者，喻眾生身內三毒三障無邊重罪。言栴檀者，

喻眾生念佛之心。纔欲成樹者，謂一切眾生但能積念不斷，

業道成辨也。

問曰：計一眾生，念佛之功，亦應一切知，何因一念之功力，

能斷一切諸障，如一香樹，改四十由旬伊蘭林，悉使香美也？

答曰：依諸部大乘，顯念佛三昧功能不可思議也。何者？

如《華嚴經》云：譬如有人，用師子筋以為琴弦，音聲一奏，

一切餘弦悉皆斷壞。若人菩提心中行念佛三昧者，一切煩惱，

一切諸障，悉皆斷滅。

亦如有人，搆取牛羊驢馬一切諸乳，置一器中，

若將師子乳一渧投之，直過無難。一切諸乳，悉皆破壞，

變為清水。若人但能菩提心中，行念佛三昧者，一切惡魔諸障，

直過無難。又彼《經》云：譬如有人，持翳身藥，處處遊行，

一切餘人，不見是人。若能菩提心中，行念佛三昧者，

一切惡神，一切諸障，不見是人，隨諸處處，無能遮障也。

何故？能念此念佛三昧，即是一切三昧中王故也。

次所引文，安樂集者，上下二卷，綽公述也。

今於此集總有十二大門之中，上卷第一大門之內又有九門，

其中第四辨諸經宗旨不同之次引《觀佛經》說三種益，

其第三益為念佛故，今故引之。

《觀佛三昧經》，覺賢三藏譯，是第一卷〈觀地品〉文，

今之所引盡當章也。