貧窮困乏，不能復得，辜較縱奪，放恣遊散，串數唐得，用自賑給，躭酒嗜美，
飲食無度，肆心蕩逸。（文）
此後，明串非理得財，自給飲食無度。漢、吳大同。
辜較縱奪，作辜較諧聲。辜較者，《應音》九（十四）云：古胡切，下又作攉，
同音角，辜固也，較專也，專略其利也，言官家大固取酒利也。（文）
諧聲者，《字典》云：又平論定其價也。
後漢宦者，《張讓傳》云：當之宦者，皆先至西園，諧價然後得去。（文）
望西云：此下明依酒縱奪。云云今不取也。
貧窮等二句，承徙倚懈惰，不肯修業之句來，不修產業，不受父母教悔故，
貧窮困乏，不能復得財，是以大固專略其利，縱恣劫奪也。
故云辜較縱奪也。
放恣遊散等者，明辜較縱奪相也。（義寂）
謂放逸恣私欲，遊散四方，數串習非理而虛得他財，自賑給也。
《應音》云：串古患反，習也，數所觸反頻也。
義寂云：賑濟也，給資也。（文）
躭酒嗜美，飲食無度者，縱奪得財，而不給父母等。
不償假貸，唯以自給為酒肴，又欲貪增上，故好躭酒色，嗜美味，飲食無節度也。
肆心蕩逸者，肆《廣韻》恣也，放也。恣惡心曰肆心。
放蕩縱逸，無撿束也。
魯扈牴突，不識人情，強欲抑制，此下明愚癡。此初愚癡無慚也。
漢本云：魯扈牴突，不知人情，睢（壯吳）眄（吁吳）強制。（文）
義寂云：魯者魯鈍，謂無所識知也。扈者，跋扈，謂縱恣自大也。
（《應音》三十三按虜扈自大也。謂縱橫行也。《漢書音義》扈跋扈也，謂縱恣也。）
牴突者，牴猶推，拒也。《說文》觸也。突淩也，沖也。
《止觀》云：魯扈牴突，不畏惡道。
《輔行》云：無慚不順之皃(貌)。（文）
《會疏》人自有喜怒哀樂之情，不可抑制。今將抑制他善業，強同己不善故云：
強欲抑制等。
見人有善憎嫉惡之，無義無禮，無所顧難，自用職當，不可諫曉者。明無義無禮。
漢、吳兩本云：見人有喜，憎嫉恚之等。
望西云：《釋名》云，義者宜也。裁制事物，使合宜也。
《禮記》云：順人情，故謂之禮。已上
難者憚也，職當者，掌之貌也。《廣韻》云：職主也。
《博雅》云：業也，當主也。
《切韻》，諫曉以言，說示人也。
《周禮》云：諫以禮義正之也。（文）
六親眷屬，所資有無，不能憂念，不惟父母之恩，不存師友之義，
此於父母、眷屬師友，無恩無義也。
六親者，《應音》一（六左）曰：《漢書》以奉六親。
《應邵》曰：六親者，父母兄弟妻子也。（文）
所資有無者，六親所持資具，必應有無，相通賑給，今不憂念，又不思父母恩，
不思師友義，實無恩無義甚也。
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