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顯真問曰:善導和尚之意,於淨土法門不許無相離念義,
何今以無塵法界理為名號實體云哉?
上人答曰:有相約修因,無念指果證。
諸師不得此意,於修因感果,共存無相義,捨有相願求,故破之也。
論他力實體之時者,和尚意可許無相離念之義也,故釋云無生寶國永為常。
又云見彼無生自然悟。
又云不覺轉入真如門。
又云法身常住,比若虛空。
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顯真問曰:善導和尚之意,於淨土法門不許無相離念義,
何今以無塵法界理為名號實體云哉?
上人答曰:有相約修因,無念指果證。
諸師不得此意,於修因感果,共存無相義,捨有相願求,故破之也。
論他力實體之時者,和尚意可許無相離念之義也,故釋云無生寶國永為常。
又云見彼無生自然悟。
又云不覺轉入真如門。
又云法身常住,比若虛空。
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