佛學漫談

羅馬梵諦岡天主教教宗本篤十六世忽然宣布將於二月底退位。

這消息一出，震驚全世界，畢竟他統領著十二億的教徒，動見觀瞻。

其實這些年來，天主教內性醜聞不斷，性侵的案件很多，還被告上法庭。

每一個人都有七情六慾，要人完全的控制這情慾，會比較難，難免出事。

想想八百年前的親鑾聖人，他身為一個出家人，公然的娶妻吃肉，其用意！？

以一個出家人，吃肉還可以理解，因為在印度及東南亞的出家人一樣。

在東南亞的佛教國家，僧侶不煮飯的，都要出去托缽，人家給甚麼就吃甚麼，

沒有規定一定要吃甚麼，也沒得挑，僧侶吃素是梁武帝設的，是漢傳佛教的特色。

娶妻，不管是漢傳、藏傳或是東南亞的佛教，都是禁止的，是根本戒。

但是這末法時期，不要說在家居士守不住淫戒，出家人也難守。

現代的人更難，不只是生色的誘惑，飲食上的問題也更麻煩，更增長欲望。

聖人出生之世，已屬末法時期，這些亂相早已發生，只是不公開而已。

在日本的奈良時代，就有一位出家人，被稱為三車法師，公然行於世。

那三車，自己坐一車，孩子們坐一車，還有妻子也坐一車，被稱為三車。

奈良時代是由公元710年遷都平城京到公元794年遷都平安京這期間。

遣唐使在這個時代開始，(公元716年)於公元735年佛法正式傳入日本。

在親鸞聖人的時代，僧侶娶妻的案例就有很多，如聖人的法兄聖覺就公然有。

在當時有一句話說：隱密是上人，不為是佛。

當知，僧侶娶妻，在當時已經是公然、公開的秘密。

與其偷偷摸摸，聖人就大方地公開，娶妻生子，向後世說明，守不住了。

八百年前就已經守不住了，八百年後難更難，樣樣難，難守。

但是聖人後來被放逐，很多人以為是因為娶妻食肉的關係。

這個理由很難說服人，如上所說，那些人都沒事，而法然聖人都沒有也遭放逐。

如聖覺還照樣的自由出入朝廷，還被稱為「濁世的富樓那」，佛弟子說法第一。

這個時代，物欲橫流，而且食物中有很有問題，為了養活眾多的人口，

在食物的養植過程，常常會添加很多的生長激素，這些荷爾蒙最終進入人體中。

過多的荷爾蒙不只會影響健康，還會刺激人的各種的活力，使人更衝動。

外在的感官刺激，異性的挑逗，加上自己身上因飲食所累積的荷爾蒙，危險！

出家人、僧侶，因為制度上必須禁慾，這是修行上必須的，但是現代的人難！

行聖道法門，要出三界，禁慾是必須的，而且是要終其一生都要禁慾。

這慾是枷鎖，只要人一生中有一次的男女關係，他就出不了欲界，不要說出三界。

所以這樣，因為是沒有佛的加持力，要全靠自力，是難行道。

親鸞聖人已身為教，告訴後代，我親鸞仗自力將一事無成，地獄必定，全依佛力。

聖人說：『行行都難及，棲處地獄一定。』

也就是說，要依自己的力量，一切出離的緣都斷了，這樣的無力。

因此他體悟到，彌陀五劫的思惟，所成就的大願，細細的想來，只為我一人。

這是一大歡喜，這是體認到地獄必定的人，才能領會得到的。

你我都應該有相同的體會，因為在怎麼修都還是那樣的自力，無奈！

記得以前一位在政府機關上班的朋友，他的一項工作是負責亞洲的佛教人士接待。

他是泰國人，所以認識比較多的是東南亞的佛教界，對藏傳及漢傳比較陌生。

一次來了一位藏地的年輕比丘，他安排他住在一個柬埔寨的寺廟住。

那位比丘住了六天，跑了，而且是哭哭啼啼地跑了。

他很不解地來問我，為什麼？我給他很好的照顧，沒有虧待他。

我說，他應該已經受了密戒，不走的話不行，因為就要犯戒了。

為什麼？又犯了甚麼戒，如此嚴重？

密戒不多，沒幾條，但是原則性很強，沒有商量的，犯就是犯，下金剛地獄。

密戒有一條說，與小乘行人共住滿七天。可以懺悔，但是知道了還犯，麻煩。

密教稱為果教派，但是這果也不是那麼簡單輕易可以修成的。

有人稱，這果就如同一隻毒蛇頭上的一顆如意寶珠，取到寶珠就成就了。

這隻毒蛇靈敏又很毒，只要輕輕一點毒液，不是死就是要殘廢。

毒蛇不會主動來咬你，但是你為了要得到如意寶珠，你必須主動找它。

為了寶珠，你可能就沒命了，但是得不到寶珠，你也是白修白練了。

親鸞聖人以他自身做榜樣，不遮不掩的自我表白，是個地獄必定的人。

所以沒有退路，不敢有任何的疑問，全心全意投靠阿彌陀佛，全仗佛力。

因為全仗佛的願力，所以才能領會『真心徹到』，佛的真心直入我心。