佛學漫談

32・於念佛三昧，信心決定之人，應想當念：

　　自身亦是，南無阿彌陀佛，

　　自心亦是，南無阿彌陀佛。

就本願明「往生正覺機法一體」之成就，已於上訖。

此下就念佛明眾生之得益也。

此下出二種機法一體，即色心功德與彼此三業；

彼此三業機法一體之義讓後，此處述色心功德機法一體，

先辯大旨，後銷文句。

色心者：指眾生之「身心」。

功德者：言彌陀之「願行」。

於念佛三昧信心決定之人者：彌陀佛德滿入故，

眾生之身心與如來之功德一體，以此言色心功德機法一體也。

（才市同行的這首詩很有色心功德機法一體的味道：

　「南無阿彌陀佛，才市是幸福人兒，右邊是名號，南無阿彌陀佛。

　　中央為才市，南無阿彌陀佛。左邊是淨土，南無阿彌陀佛。

　　中央滿溢出來，向著十方擴散充塞。唯有敬謝大恩。南無阿彌陀佛。」

　自身是阿彌陀佛，名叫才市，自心是阿彌陀佛，又是才市。

　右邊護著的是　南無阿彌陀佛，左邊是住的淨土，叫極樂世界。

　才市是幸運的念佛行者，信入彌陀的心中，滿入的是　南無阿彌陀佛。

　身心與願行成為一體的　南無阿彌陀佛護持著，滿是幸福。

　這是才市同行的感動，也是一位信心決定的念佛行者的寫照。

　所以本鈔說：於念佛三昧，信心決定者，身、心皆是　南無阿彌陀佛。

　信心決定者，蒙佛攝取不捨，稱之為念佛三昧，是佛所賜。）

此在《御文章》所謂「佛凡一體」之意同也。

於此處言「機法一體」者：機者，指眾生之身心而言，

與《御文章》常言之「南無者信托之機」，大不相同。

（以才市同行的詩，來看看「佛凡一體」：

　「虛空世界，我和慈悲。皆為合一的南無阿彌陀佛。」

　慈悲的是阿彌陀佛，我成為南無，無以倫比的結合的　南無阿彌陀佛六字。

　是虛空融入阿彌陀佛，或是說阿彌陀佛和合著虛空，不可說，不可說。

　是色心，是功德，是凡夫，是佛聖，不一不異的　南無阿彌陀佛結合一體。

　「哦！世界被南無阿彌陀佛盈滿，這是爹娘賜與我的世界。

　　好樂喲！南無阿彌陀佛。」

　這世界為阿彌陀佛所盈滿了，我也在其中，任一處，任一方，不可說。

　是盈滿世界的阿彌陀佛，使我亦得盈滿世界，在我心中，在你心中，不可分。

　是爹娘所賜與的，爹娘名字為　南無阿彌陀佛。

　我也繼承了　南無阿彌陀佛的名號，是爹娘的名號，也是爹娘的事業。

　我將繼承這名號，將持續這事業，好樂歐！但是悲亦隨之？

　是盈滿的眾生苦，是等待的訊號，回來！回來！一直在呼喚　南無阿彌陀佛。

　「膜拜世界吧！南無阿彌陀佛。世界是佛，南無阿彌陀佛。

　　佛膜拜著佛。也被南無阿彌陀膜拜著。這是歸命的南無阿彌陀佛。」

　世界是佛，就是阿彌陀佛，我，我等所住的世界，佛與我們同在。

　我膜拜著阿彌陀佛，不，是阿彌陀佛膜拜阿彌陀佛。

　可是仔細的思量，仔細的看，我的身就是佛的身，佛的身就是我的身。

　我的身已深深的融於阿彌陀佛全體，我的世界是佛的世界。

　膜拜著，膜拜著佛，膜拜著阿彌陀佛，就是歸命的　南無阿彌陀佛。

　我被阿彌陀佛膜拜著，是世界佛的阿彌陀佛，是　南無阿彌陀佛。

　多麼珍貴啊！不只我正膜拜著阿彌陀佛，而是阿彌陀佛正膜拜著我。

　佛凡一體，生佛眾生無別，我是機，佛是法，但是我無法分辦　南無阿彌陀佛。）