佛學漫談

還有一個話，我的體會，我的體會還是正確的：

越是有善根的人，往往他特別還有他的一個缺點。

這個更要原諒。

因為他這麼有善根，他為什麼還沒有解脫呢？

今天還在這個世界上，還表現這個不足之處。

正因為他帶來了比別人更嚴重的缺點。

他既然有超過別人的善根，今天還跟一般人一樣。

就證明是那個缺點帶累了他。

所以，我們用這個擱在這裏證明必然如此，就原諒了，就不要求他了。

你看有人講經什麼很不錯，懂得很多東西，怎麼做起事來還有這麼多缺點。

正因為這些問題，所以他只是這樣，不然他早往生了。

多原諒別人。

現在我們看到這個情形說起來實在讓人可怕。

只要他真是佛教徒，他是誠誠懇懇的，真心的話都就應該鼓勵，儘量地團結。

對於僧人，儘量少傳，他不愛聽什麼，別人說你……儘量大家瞞著一點，大家和合團結。

這是五逆中最輕的一樣。

其他更重了，殺父殺母，不會做；

殺阿羅漢也不會做，前四項一般大家不會做。

偷寺廟裏的東西，可是我有一個親戚他就做過。

他喜歡經典，他喜歡古典的。

年輕輕他不知道，他偷回來。

這就犯了大戒。

再有就是跟出家人亂搞關係。

這些是五逆，落無間地獄。

無間地獄的罪人，臨終十念還能往生。

《觀經》講的，現在我的這些個例子，那天不是說了一些嘛：

那個姓王的老中醫，他的弟弟地獄現前，念佛就往生了。

所以，大恩大德不可思議。

我們要和和合合，大家要很好地促進團結。

大家都高高興興來修持。

我們這個事情實際上是一個事情。

臺灣去年有個人很有心，他到了很多地方，他到了……寺。

回頭到了我這個地方，他向我提了一個問題：

我們在臺灣的人以什麼最好的方式來幫助大陸的佛教徒？

最好的方式，他問我最好的方式。

我稍微安定了一下，因為要答復他，滿足他。

最好的方式，我說你要問最好的，只有一樣，你回去之後，好好地用功。

這是最好的。

你什麼供養，和《金剛經》的意思還不同，這意思又深一點了。

要使中國佛教好，你自個兒用功，就解決這個問題。

這就跟夏老師的「根身器界潛轉換」一樣，都變了。

你用功，大陸的和尚就變了，這是最根本的辦法。

所以我說，我們皈依之後，就沒有好多事情。

什麼事情一個問題都解決了。

你念經也一樣，我們念佛習慣稱名。

你念咒也可以，你念經也可以，你老老實實去修，回去之後就老老實實去修持。

你修持之後，世界，自己的根身，身體，心，世界、大地、山河，一切一切，所有的人，都在轉變了。

有的人說，把功德回向。

把我的修持功德布施給一切人，我都做得到。

就是有兩個人，這兩個人要叫我把我功德回向給他，我無論如何也說不下去！

我們都要平等。

只要是佛教徒，他那修持解決的也不就是要消除眾生的共業嗎。

每個人要消除眾生的共業。

所以眾生的共業他消除的目的不就是每個人都要消除的嘛。

因為你做了就替我做了，我做了也就替你做了，一件事情嘛，都在這兒。

這業力是加在每個人的身上的，有人用功消除一些業力，只有歡喜。

所以不管他是哪一宗哪一派，用什麼方法修持。

只要他真的在修持，真的在發願，我們都讚歎。

真實要解決佛教的好，靠誰？

就靠我們自己每個人，靠我們自己，靠別人都靠不上。

就靠你自己，你自己行了。

你所看的人，你所說的話。

你所發現的人才，你所培養的，一切一切，都是。

而且共業就在消，這個事情就要靠自己。