佛學漫談

一、勸繼續懺悔念佛求生

三月十二日來信收到。

此信實是您能否往生的關鍵，因此抽暇先回您的信。

從信中可以看出：

（一）您的發心很真誠，用功也很勤。

（二）對於自己要求很嚴格，並敢於直率的說出自己的缺點。

（三）為懺悔自己過失，曾哭過數十次。

這些都是很可貴的優點。

但目前成為障礙者，則由於

（一）嗔毒較深，

（二）更重要的則是，對於教理的瞭解，還不深入。

修行人常犯輕敵之病。

常以為自己一用功便能克制煩惱，一切太平。

這實是不符合實際的主觀願望。

應知貪嗔癡三毒，多劫以來，染入我們的心田，如油入面。

在和麵時摻入一些油是極其容易的；

但摻入之後，想再從面中取出這些油，那就難如上青天了。

所以經典中說世尊的常隨弟子中，許多已證阿羅漢。

但三毒所殘留的習氣，仍保留不斷，只有如來才能斷殘習。

蓋「久反之地，非一戰所能成功」

故首先勸您，不可喪失信心。

犯錯誤，怎麼辦？那很自然，那就是懺悔。

再犯怎麼辦？

那就再懺悔。

一切罪從懺悔滅，故普賢大士十大願王中云：

「我此懺悔，無有窮盡。」

普賢菩薩尚且盡未來際，懺悔不休。

我們凡夫焉能因為懺悔數百次，哭過幾十次。

但脾氣不改，愧見如來，便半途而廢呢？

您說發一次脾氣，就把多日修持的功德，一把火燒光。

這是根據於「一點嗔心火，能燒功德林」而來的。

但我們想要正確理解經論中的一句話。

那就需要聯繫其他經論中文句，融會貫通來理會。

例如，經論中說我們看經和念佛的功德。

「如食金剛，決定不消」。

這就是說念佛和誦經的功德，如同人吞食了金剛鑽（鑽石）。

這是決不會消失的。

於是這句金言，便同您的體會。

燒光了一切功德，完全矛盾了。

那麼，這相矛盾的兩句話應如何融會來正確瞭解呢？

現在我做個譬喻。

例如有人被法院凍結了他在銀行中存款。

這筆錢他當時完全不能動用。

就和沒有這筆錢一模一樣。

這就是「火燒功德林」之原意。

但是這筆錢並沒有被沒收。

沒收了，那才真是燒光了。

現在只是凍結。

仍承認這筆錢是他的。

這就是「決定不消」之義。

我這個譬喻，可引證佛經。

佛在世時有一人因八萬劫前遇虎，失聲念了一句南無佛。

八萬劫後得遇釋迦牟尼佛。

因此一句功德，收容為僧，而證阿羅漢。

試想，此人在八萬劫中應該生過多少氣。

發過多少嗔心火。

但這句南無佛的功德

「決定不消」。

終於憑其功德而證阿羅漢。

同時根據這段經中開示。

證明嗔毒等的可怕。

所以把念佛功德的果報推遲了八萬劫。

修禪定的人，一發脾氣。

於是禪定的境界保不住。

定中所發的神通，也不出現了。

必須再用一段功才能恢復。

至於修淨的人，臨終一念。

如果是嗔恨，那就決定不能往生。

以前修持的功德，以及求生極樂的願望，此時都失效了。

這即燒盡功德林之意。

所以我們必須忍辱護嗔心。

如能忍辱則嗔心漸漸的自然不起了。

您來信問我有什麼辦法？

現在「辦法」已躍然於紙上矣！

辦法是：

（1）恒修懺悔。

（2）修行忍辱，善護己念。

在這兩方面的無上武器，便是一句佛號。