佛學漫談

「萬善同歸，三根普被、凡聖齊收……」

永明延壽大師有一部《萬善同歸集》，說一切善最後所得的果，都是要彙到「阿彌陀佛」這個大願之海中。

就像一切水都要流到大海中一樣，一切善行最後所歸宿的。

你要得到的最終善果，就是要最終都歸宿到彌陀的願海之中。

有許多法，只是上根之人修起來合適，下根人就很困難了。

比如參禪，許多人就不相信有「頓法」，甚至有些修禪宗的出家人也不相信，那就不好辦了！

由於根器的原因，所以不可能人人都接受頓法，學密法也是如此。

包括前面提到過的我那個師兄弟在內，許多人學了密法之後，發神經病的人不只一個二個，有很多。

這倒不是因為「法」有問題，而是因為修法的人根器不夠造成的。

根器不夠就會生出障礙，引起魔障，下場很慘！

只有淨土法門，才能三根普被。

你再沒有水平的也可以往生。

前面提到的那位老太太，往生之時很安祥的，比活著的人都要安祥。

她雖然大字不識，就這樣的水平，她卻往生得很好。

所以，不是只有永明大師、智者大師乃至文殊菩薩才能往生極樂世界，而是「三根普被」。

有的法，你叫上上根的人修，他還不耐煩、不願意修呢！

我個人就是個狂妄的人。

當年，對於有些說法，我還聽不進去，覺得不入耳，後來是《金剛經》才把我給折服了。

所以說有的法不是三根普被。

而淨土法門則不然，唯獨淨土法門，最上根器的人學也不屈才，最下根的人學，也可以入門，真正是凡聖齊收。

「橫超三界，逕登四土，極圓極頓，……」

淨土法門的特殊之處，在於橫超三界，這三界是：欲界、色界、無色界。

要離開這個欲界，按普通的修行方法是很難的！

「欲界」包括欲界天，佛教稱之為「帝釋」。

即是欲界，那還有男女之情。

「欲界」上面就是「色界」，色界成為梵天。

梵天修梵行、清淨行。

要按普通的法門來說，一個人在一生中，只要有一次男女行為，就已經不清淨了，就不能再生梵天了。

生天就這麼難！

「色界」之上還有「無色界天」。

要想豎出「三界」，就要把見惑、思惑完全斷盡才成。

不僅是咱們人類的見惑、思惑，「欲界天」、「色界天」乃至「無色界天」的見惑、思惑統統都要斷得乾乾淨淨。

高了不說，就拿咱們人類而言，思惑中的「貪、嗔、癡、慢」這四個字，誰敢說自己已斷盡了一種？

我看不見得有吧！

連「欲界」中的「貪、嗔、癡、慢」都沒人敢說斷盡，那就更不要說「色界」、「無色界」的「貪、嗔、癡、慢」這四毒了，所以，這個豎出「三界」是太難了！

而現在這個淨土法門，是「橫出三界」，是依仗佛的願力加被的方法出「三界」。

就好比一個竹竿，裏面有個小蟲子，它要沿著這個長竿一節一節地咬出去，那就太困難了！

豎著咬，不知要咬到何時才能出去，而如果要橫著咬呢，只要橫著咬個窟窿不就出來了嗎！

也就是說，只要我們一生勤苦，老老實實地修持，認認真真地念佛，你咬通了，就可以出「三界」了，這種出「三界」是「橫出三界」。

順著竹竿一節節地咬出來，這是「豎出三界」，橫著咬出來是「橫出三界」，這一生就可以辦到！