佛學漫談

雖然佛所施的教化是有難有易的，實際上佛之功德是沒有不同的。

但是大家要知道，一結合到具體情況，就可以比較了。

我給大家舉個例子：

一本藥方書，裏面的藥方沒有一個不是好的，都能夠治好病的，收集起來都是經驗的總結。

你不能說某一個藥方好，除非你有科學試驗的證實，隨便說是不成的。

雖然都是好的，都是經驗的總結，但是具體到某一個病人來說，那就可以說：

你用這個藥方最對，而用別的藥方對於你是不對症的。 

就如人參是好的，但你患感冒發高燒，你吃人參這樣就會死的。

所以這是一樣的道理，不能說藥好就什麼病都能治。

那個砒霜能治病，一結合到具體的病這個有比較了。

回過頭來，結合咱們這個具體的修行實際。

就我們這個時代的眾生，便可以說，稱讚淨土法門最得當！

施化有難有易。

為什麼稱讚釋迦牟尼呢？

是因為他給這個五濁惡世的眾生說出了這樣殊勝的法。

給五惡眾生說一般的法容易，說些漸法也已經就很難了，但是相比之下還是比較容易的。

而他還要給眾生說頓法，告訴大家不需要「三大阿僧祗劫」就可成佛。

這話信起來可就太不容易了！

《大乘起信論》就是講「三大阿僧祗劫」才可成佛，這個還是漸法。

但是眾生信起來已經不容易了！

所以相比之下，還是比較容易的。

在這個五逆、十惡都有的世間，一個人於臨終能十念，便能往生極樂世界，生了極樂世界，你就等著成佛，這是頓法！

禪宗當下開悟就成佛，這也是頓法。

這個不容易說呀！

難呀！難有人信呀！

佛說「三大阿僧祗劫最後才能成佛」，他（泛指有些人）以為說得對，他還能慢慢修去，所以他能接受。

而佛說到「當下就成佛」，那他就不能接受了。

佛給咱們這個五濁惡世的眾生說其他的頓法。

比如禪宗、密宗、天臺……這些個還容易接受。

而說淨土法門，這種橫超的法，就不容易說、不容易信了！

佛給眾生說一般的淨土法門中的法，比如念法有四種念法：觀想念佛、觀像念佛、實相念佛、持名念佛。

要說前三種大家信起來還比較容易。

可是你要是給他單說是「持名」，「說此無籍劬勞修證」。

告訴大家：不需要怎樣閉關、不需要多少多少的修證，「但持名號」就成了，只要去念，你就「徑登不退轉」，直接達到「阿鞞跋致」了。

三不退：位不退、行不退、念不退。

不退轉直到成佛。

「奇特勝妙」，出奇、特殊、殊勝、微妙的。

「超出思議」，不是眾生的思想、言論所能達到的。

「是第一方便」，是方便中的第一方便。

「更為難中之難」，這是難中之難。

所以十方諸佛都稱讚釋迦牟尼佛「甚難稀有」。

能做這樣的事情，給這個娑婆世界、五濁惡世的眾生，說這樣的殊勝之法，真是「難中之難」！

「無不推我釋迦，偏為勇猛也。」

所以，沒有一位佛不推崇我釋迦牟尼能做這樣的殊勝的事情，真是太勇猛了！