佛學漫談

在大阪殿時，蓮如上人對的大家說：

「凡夫一念信憑，就能往生，這不就是密事、密法嗎？」 

＊當時候有異安心之密事法門       

「密法」所以如此稱呼，不是因為這個法有機密，不能夠讓其他人知道。

在佛法上，所謂的正法眼藏，就算釋尊金口一再宣說，不懂就是不懂，不用藏。

就以禪宗的第一則公案，拈花微笑，釋尊拈花觀眾人，沒人懂，唯有尊者大迦葉，

見佛拈花，破顏而笑，釋尊當下以心印心，心心相印，佛說：

吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。

很清楚的，拈花微笑，大眾都看到了，但是會意的只有尊者大迦葉，說給人聽沒人懂。

佛教有一派稱為「密教」，並不是個秘密的教法，而是因為法太高深，講了也聽不懂。

如同《華嚴經》釋尊成道，與諸大菩薩演說佛境界，而在座的諸大弟子阿羅漢等，

茫然無所知曉，眼不見諸菩薩的演法，耳不能聽見佛所說諸妙法，所謂的如聾如盲。

而密教所說之法，含諸佛的慈悲救度，以咒語的方式讓修行者執持，以達到相應。

咒語、真言又稱為總持，總持一切法，所以也不可以照字面解讀咒語，掛一落萬。

凡夫人對阿彌陀佛的願力，也可以以密咒方式看待，一念信憑，就是與佛願力印心。

這是佛願的攝取，在凡夫方，只要知道但依此信憑，當下成就即得往生住不退轉。

但是如何而得成就，行者但安心即可，不用在此做太多的文章，畫蛇添足。

要知道，一念信憑，一生只會是一次，所珍惜的是「一期一會」，非常的可貴。

曇鸞和尚在《往生論註》特別的強調，菩薩有五種巧方便迴向，往返極樂淨土度生。

往生極樂並不是單向的，「迴向」是往生的目的，是循環的，極樂淨土只是中途站。

是往相馬上乘佛的誓願，披佛的弘誓鎧甲，迴入「還向」穢土，救度眾生。

有五種門，漸次成就五種功德，應知，何者五門：一者近門。二者大會眾門。

三者宅門。四者屋門。五者園林遊戲門。如是前四者往相，後者為還相迴向。

又如何能夠由近門，成就往生，成就還相，乘佛願度脫眾生，都是佛的大願功德力。

阿彌陀佛如何成就我等的即得往生，這是佛的智慧，就算解釋給你聽，也是聽不懂。

與其浪費時間在這些枝末上，妨礙了信心的成就，就仰信把，佛不會誤眾生的。

如同修密的行人，一句咒語，不用知道其內涵，就是持念，直到三密相應即可。

真宗行者沒有這項的煩惱，不用持佛名號，要到一心不亂，因為那不是信心，是疑。

一念信憑，當下即蒙佛的願力所攝取不捨，即得成就及得往生住不退轉，這是密法。

這是禪宗所說的「暗合道妙，巧悟無生。」這不是密，何者才是密，告訴你也不懂。

凡夫成就往生，本來就是這樣的單純，不用花心思，來個巧安排，浪費光陰。

就是這樣，「直信去」設入大火不應疑悔，這種的心，直信去，沒有障礙能夠阻擋。

乘佛願的舟筏，往生淨土，當見佛聞法悟無生，即乘佛願舟筏，迴入娑婆救度眾生。

前々住上人、大坂殿にておのおのに対せられて仰せられ候ふ。

一念に凡夫の往生をとぐることは秘事・秘伝にてはなきかと仰せられ候ふと［云々］。