佛學漫談

南傳佛教還實行托缽，依行佛制，所以南傳佛教的僧人是不持銀錢的，有人幫忙處理。

在美國的南傳佛教也行不持銀錢戒，所以有在家的徒眾幫忙，管理佛寺的一切開支。

漢傳佛教就沒有這些的戒律，縱使有些人執行，但是不多，收受捐獻，財務自理。

所以你可以看到很多的捐獻，或是如所說的布施，就是修六度萬行（很高級）的布施度。

人，很容易的被欺騙，就是說「欺之以方」，用那種冠冕堂皇的話語，來說服你去做。

那些是「方」，布施積福報，而這個福報，可以是今生的，也可以是來生的享樂等。

人最怕的是未知，也就是「萬一」，今天修了布施，積累了福報，可以防將來的萬一。

這個「保險」賣得有高明又低成本，保險公司賣保險，還要隨時準備一大筆準備金。

而這個布施，它賣給你的「將來的福報」，不用任何的準備金，又可以讓他人跪著送。

一大堆的寺廟，越蓋越大，越豪華，就像台灣的埔里那一間，每到周末就放雷射燈。

因為他們的開銷很大，光每個月的電費，就比一戶中產家庭的全部財產還要高很多。

裡面就住那幾個人，不事生產，銀行存款只能多不能少，所以放燈光，要信眾捐錢。

又以前加州有一個很大的寺廟，那個創辦人，見人就說他那片產業，沒有貸款是付清的。

有一段時間他生病，可能報告顯示很不好，據我所知、我看到的，他的眼睛已經瞎了。

他其實很節省，想說好不容易積累的，但是一生病，他的手下、徒弟，就大筆大筆的花。

就有人到醫院去看他，告訴他情況，他馬上跳起來，召集四眾開會，把一些相關人免職。

我一聽，告訴旁邊的人，應該很快就會辦個海陸大法會，他們說不可能，才剛辦過。

結果那個說不可能的，過一段時間告訴我，你怎麼知道的，他們真的要辦海陸空法會。

我說：沒錢了，當然要找錢，找那些心空虛，想追求功德福報的韭菜們割韭菜。

人，要有智慧，君子欺之以方，有時候是厚道，但是不可以姑息養奸，或是糊塗。

我們看《達摩四行觀》，講入道的途徑，不外乎理入和行入，理藉教悟宗。

而行有四種：一報冤行。二隨緣行。三無所求行。四稱法行。

第三種行，無所求行說：世人長迷，處處貪著，名之為求。智者悟真，理將俗反，

安心無為，形隨運轉，萬有斯空，無所願樂。功德黑暗常相隨，三界久居，猶如火宅，

有身皆苦，誰得而安？了達此處，故捨諸有，止想無求。

要清楚的認知，無論你是凡夫俗子，或是真心修行者，都是在迷中，沒有一個例外。

起心動念，都在業數之中，逃不出業力的掌控，並不是我們不想離開，因為我們在迷中。

好像屋子裡的一張椅子，想把它搬開，可是你一直坐在椅子上，你又如何自己搬開它。

又如同夢中的一切苦樂哀痛，醒了一切皆空，可是你一直在夢中，而且是夢中又夢的。

業力就有如那張椅子，你離開了椅子，就容易搬開它，如夢，你一但醒了，夢一切皆空。

三界無安猶如火宅，有求皆是苦，無有一處是安，應當要知道取捨，對世間欲望看淡。

我不贊成也不支持那個甚麼功德甚麼的，但是王小姐身邊一位女士的話，很動聽。

她是一位嬌嬌女，大富豪的老婆，每天起床第一件事是想今天要穿甚麼，去物色新裝。

每次和先生去參加派對，回家都要生悶氣，因為旁邊那位貴太太的珠寶比她的貴重。

這就是凡夫，在無止境的欲望中追求，是沒有出路的，會是越追越往下，越墮落。

再說，那些拿著功德拍賣者，難道他們就一路風順，他們割了韭菜，沒能力給功德，

這些韭菜族，難道就會放棄，不會去追討被割的韭菜，找他們要債，這就是業阿！