佛學漫談

有一個人講出自己內心的領解，他說：「我的心，就像把水倒進竹籠子一樣。

當我在大廳聽聞佛法時，我內心充滿感恩可貴的感覺。

然而，當我走出大廳，就又回復成老樣子了。」

蓮如上人開示他說：「那就把你的竹籠子放進水中，將你整個人浸在法水裡。

沒有信心，就會走樣。所以親鸞聖人說，之所以惡，是因為沒有信心。」

為了增進大家學佛，很多佛寺都會舉辦精進法會，有參禪的、拜懺的、念佛的。

參禪的就舉辦禪七，打禪打七天，拜懺的就會舉辦各式的懺法，慈悲三昧水懺，

梁皇寶懺等，念佛的就辦打佛七，連續精進的打佛，一打打個七天，法喜充滿。

記得有一年，因為時間的安排，有空參加蓮因寺的佛七，他們很嚴格是禁語的。

修行時不可以說話，這在佛法上稱為「啞羊法」，在法上是不允許的，

這是一種「外道見」，應該把要事辦完後才來，沒有必要就不要說話則可。

大家在這七天中，真的就不說話，到了開禁，整晚房間內就話說個不停。

這就是凡夫，那個無止境的欲，無法耐得住孤寂的欲，無法由如此而能成就的。

心猿意馬，凡夫的心就是如此，靜下來不是打妄想就是昏沉打瞌睡，就是這樣。

佛家說：「太末蟲（細菌、微生物）處處能緣，唯不能緣於火焰之上。

這好比眾生的心，處處能緣，可以起妄想到任何地方，唯不能緣於般若之上。」

這微生物、細菌，可以生存於任何之處，只要這一個地方有可以附的有機物質。

但是在火焰之上，這些的微生物都會死，所以無法附著於火、高溫之上。

我們眾生的心，可以處處的攀緣，但是在般若之上，就無法攀緣得著，

所以般若之上無凡夫，凡夫只要成就般若，大智慧、般若波羅蜜多，到彼岸。

就是因為是凡夫，所以就沒有般若，集合在一起，就是天天打佛，還是凡夫人。

所以那位先進，講出了他的心裡話，就是這樣，沒有特別的自己貶自己：

「我的心，就像把水倒進竹籠子一樣。

當我在大廳聽聞佛法時，我內心充滿感恩可貴的感覺。

然而，當我走出大廳，就又回復成老樣子了。」

正在念佛時，或是正在聽聞佛法時，內心是彭湃的，法喜充滿的，可貴阿佛恩！

過了後，出了門，佛念完了，法聽完了，朋友一約，唱歌跳舞，又回了原形。

其實不用朋友約，自己那不甘寂寞的心，早就忍了好久了，早就想飛了。

所以蓮如上人說「把竹籠放進水裡，講你整個人浸入法水裡。」

將竹籠放進水裡，不同於講水灌入竹籠裡，那灌入的是你的自力，將竹籠裝滿。

但是竹籠是梳的，沒辦法裝水，如同眾生的心，是攀緣的，無法裝入法水。

所以是要進入阿彌陀佛的救度中，要入阿彌陀佛的願海，讓佛的法滿入我心中。

我們沒辦法成就佛所成就的信心，就如同漏器裝不了法水，無論如何無法成就。

要能領納佛所成就的信心，如同把竹籠放入水中，為佛的法滿入如此才能成就。

沒有佛所賜的信心，離開佛所賜的信心，我們的本質就是惡，這一點應當清楚。

所以聖人會說：「之所以惡，是因為沒有信心。」這一點很重要，不可以輕呼。

沒有信心，是沒有領納佛所賜的信心，不是要你自己去發個「信心」，不是的。

眾生所發的信心與佛不同，不能用那個信心往生的，而且那種信心不能持久。