佛學漫談

最摰愛的人，莫若妻與子。如果不能引導妻子小孩進入佛法，那是一種羞恥。

不過話雖如此，如果缺乏宿善，這也是做不到的事。那麼，自己起碼可以先救自己吧？

最理想的家庭生活，對一位念佛人來講，他想要他的伴侶有和他相同的興趣。

相同的興趣，就是和他相同的喜歡佛法，喜歡念佛，有相同的淨土思想等。

但是事實上，會是事與願違，因為我們都是業報身，一個家庭的組成，

其所有的成員就是共業，是共業使這個家庭能組成，所以有善業有惡業。

夫妻的因緣是如此，業緣成熟時就在一起，緣盡了就要分離，不管用甚麼方式。

你沒得挑沒得選，因為你自己早就結好挑好了，能改變的只有心態要如何處理。

沒有因緣，可能面對面，或是天天見面，兩個都沒有任何的感覺，不來電。

但是如果有緣，匆匆一面可能都會成為日夜相思之因，所謂一日不見如隔三秋，

離也離不開，不肯或離，這就是因緣，時間到了就如如此，沒有討價的餘地。

但是事實上，因緣通常沒那麼的簡單，所以八苦中有：怨憎會和愛別離。

夫妻因愛而結合，但是這因緣中也又憎怨在內，所以產生了怨偶，「怨憎會」。

看人家夫妻在一起甜甜蜜蜜的，我們見面就吵，還是離婚吧，就離開了。

可是心裏還是愛，沒他心裡怪怪的，又日夜想他，「愛別離」，無法處理。

很多的夫妻會是如此，孩子又是一樣，所謂「有討債有還債」無債不來。

台南有一個賣肉粽的很有名，他有兩個兒子，大兒子在家幫忙，他不喜歡他。

二兒子每天在外遊蕩，他就天天拿著錢找這個兒子，給他錢讓他去玩樂。

討債的他再壞，你還是會大把的錢供他愛他，還債的他再努力，你不看他一眼。

這就是人生，你看開還是這樣，看不開更是如此，因為我們就是在其中。

如何跳脫，先讓自己得救度，讓佛的救度成就你，這樣的話你可以不昧因果。

我們用一位我尊敬的妙好人同行大和清九郎的故事，他如何處理業緣：

清九郎有個女兒名叫小滿，十七、八歲時適婚年齡，為她招來鄰村的久六為婿，

自己隱居到附近的圓生谷。久六素行不良，嗜賭好鬥，是無人不知的小流氓，

所以村子裡的人私下都歎息道：清九郎招到這種女婿，能有何期望呢？實在太可憐了。

然而，久六入門後不到半年，便脫胎換骨一般，事親至孝且尊重佛法，歡喜念佛。

如此不可思議的轉變，令人們大驚，無不讚歎，鄰村的人也都盛讚這是清九郎厚德所感。

當時的清九郎同行已經是一位信心行者，他知道是因緣，要面對他其他交給佛。

原先他女婿在結婚前就有條件，告訴清九郎同行，你念佛不能要求我念，

清九郎同行答應他，但是反要求他，每天早晚課時都要來，在佛堂看我做功課。

女婿也答應，就這樣的入了家門，過了幾個月，大家想看這位信心行者笑話。

就偷偷的躲在他門外偷看，這一看震驚了大家，不只清九郎連他女婿也在拜佛。

正面看待業緣，不需要逃避，也不要反對，善待業緣，但是自己要先能信入。

既然夫妻是因為因緣成熟而成為夫妻，所以基本上是不能挑的，只應當善待。

以清九郎同行為榜樣，先讓自己得度，也就是領納佛所賜的信心成為信心行者。

自己成就了，最起碼有機緣、機會、能力去做救度的工作，如佛願說披弘誓鎧。

救度最可能成就的是自己的親人，所謂佛度有緣人，你要度、最好度的是親人。

自己成就了，無論如何，心安了一大部，相信對親人的態度會完全不一樣。

看看清九郎同行如何看待因果、因緣，面對他，正面的看待，用平常心看待。