佛學漫談

所以，你的心不在這上頭，吃的東西就沒有味道了。

外國人很明白這個道理，請客宴會，總要自誇。

今天，菜如何珍貴講究，廚師多麼高明難得，誇耀一番，引起大家的食欲。

主人要自己介紹、宣揚，引起大家食欲，讓賓客覺得好吃。

愛情不離色欲，色欲也是如此，都是從欲上出發，並不神聖。

《楞嚴經》就說：

『汝愛我心』，你愛我思慕之心。

『我憐汝色』，我就喜歡你漂亮的容色。

『以是因緣』，就是因為這個因緣。

經百千劫，彼此就互相纏縛。

你喜歡我的心，我喜歡你的顏色，互相愛戀，常在纏縛。

這種情，是以欲為本，互相捆綁起來。

當然在家就有夫婦之道，這也是人生的一個因緣，大家也應該隨緣。

有在家人提出要絕欲的問題，我反問說：

『您夫人同意嗎？』

所以應該注意家庭的和諧。

  因此，在選擇伴侶的時候，一定要有很正確的標準。

以人品為第一，其餘的條件都在其次。

第一，希望對方是個明白人。

俗語說：

『願意跟明白人打架，不願意跟糊塗人對話。』

第二要良善，有很善良的心。

不願意害人，不願意損人利己，有很良善的心。

第三是誠實，不是油滑，不是有很多很多的招術。

第四是正派，作風正派，男女關係上也很正派。

這樣的人就很好，是上選。

其他的條件都可以降低。

一個十全十美的人是沒有的。

十全十美是聖人了；現在找個賢人都不容易。

我們婚姻、家庭問題解決得好，對於修特有極大便利。

建設一個佛化的家庭，對於自己入世、出世、佛法、世法都是很有利的。

人生最大的幸福莫過於兒女能信佛。

人生最大的不幸，莫過於兒女都不信佛。

現在你們還想不到，真正到了老了，尤其到了臨終。

你兒女信佛和你兒女不信佛，這個差別就太大了。

他幫你一把，你就能往生，他拖你後腿，你就往生不了。

現在一般說起來，這個時候還是需要有人幫助一下。

完全能夠生死自由，不需要幫助，這種人不是很多。

就是你有這個力量，有人幫一下還是好嘛！

可以增上呀！

這件事情靠子女最好，靠別人往往靠不上。

所以在交朋友，結婚，建立家庭方面，也是人生重要的事。

我們應當慎重，也應祈禱，靠佛力。

所以，一個人最重要的是眼睛。

所以要不斷地擦亮自己的眼睛。

對於一個人，自己先要有分析，然後判斷。

這到底是個什麼樣的人，關鍵是寧缺毋濫。

有的人很善於討人喜歡，獻殷勤，很伶俐，很聰明。

而實際上，往往跟我們所要求的主要問題：

明白、良善、誠實、正派是不相容的。

我們在家，但可以心出家。

許多出家人身出家而心不出家。

咱們身在家，心可以出家。

打個譬喻，好比蓮花在污泥裏一樣。

蓮花就長在泥裏頭，所以在家人不能離開社會與家庭，就是這堆泥。

藉著就在泥裏生長，要是離開這些泥，就等於把花捏下來了，也就不會結果了。

所以就離不開家庭，離不開社會，也就是離不開世間。

可是，若總在泥裏，還能開花結果嗎？

有什麼出頭之日，所以花與葉都要發出來。

發出來不但離開了泥，而且離開了水。

所以我們應該這樣體會，這個家庭是一堆泥，你離不開這堆泥。

你到和尚廟裏，和尚廟裏還是一堆泥。

但我們的目的不但要出泥，而且要出水。

長到虛空中，才能開花結果，這就是我們最好的比喻，這就是心出家。