以下的文是講有關：「蒙遍照之光明熏育，而信心歡喜。」
也就是「念佛眾生」為佛光明所攝取不捨。
首先《末燈鈔》說：
言真實信心之決定，言金剛之信心決定者，為攝取不捨之故。
說「真實信心」、「金剛信心」或說言「攝取不捨」，
佛願力故賜與真實信心。真實信心者金剛信心。
獲真實信心者，即是獲佛所賜之金剛信心，即是即得往生，
何以故，獲真實信心者，即蒙攝取不捨之佛光明所攝取故。
所謂蒙光攝者心不亂，心不亂者，即是往生必定，成佛在即。
蒙光遍照故，即蒙佛所賜之信心，故既獲信心，焉有不歡喜者。
金剛信心者：深信本願名號，即是真實信念，
在深信中才有不滅的聖之生命光輝。
善導和以這不滅的生命之深信叫做金剛心。
獲此金剛心之時，人生的根本問題，即生死一大事就解決了。
在淨土宗的理論，金剛心是獲得的，是佛所成就的，
《末燈鈔》又言：
往生之心無疑者，窺為被攝取不捨故也。
這一段是「攝取不捨」的寫照。
攝取不捨者，為佛所攝故，活於佛心上，與佛同在。
這活於佛心，與佛同在，不是自力心行，抓緊佛不放，
不肯或放。
因此之故，日日時時，沐浴在佛恩中，不等臨命終時，現在就是，
故臨命終時不待佛現前，沒有等待佛的心，因為與佛同在。
往生必定者，信心決定。即是《正信念佛偈》所說：
行者正受金剛心，慶喜一念相應後。
深信亦叫做慶喜一念，這慶喜一念的權威，具體來說，
身陷宮中七重牢獄，
入繼嗣佛地的正定聚之位一樣。
此皆是往生已成就無疑故，皆攝取不捨所成就故。
此上所言，皆是述欲救度故，成為信託之意也。
念佛眾生者為機，攝取不捨者為法。
念佛眾生（成就信心，為佛光所照。）
攝取不捨（以佛光攝眾生，利益眾生，能以佛光照攝眾生。）
以「能照之攝取」與「所照之信心」，雖有「法」與「機」之別，
全是不二，此旨趣正是本願之義。
三信十念者，是「念佛眾生」，而若不生者不取正覺者是「
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