佛學漫談

有人請教蓮如上人說：「為什麼說『念』和『聲』是一呢？這我不太能清楚理解。」

上人回答說：「有一句話說，『內於心，而形於外。』，

如果你知道了信心的體就是『南無阿彌陀佛』，你也就會看到心口一如。」

《選擇本願念佛集》有一設問，說云：

問曰：經云十念，釋云十聲，念聲之義如何？

答曰：念聲是一，何以得知？《觀經》下品下生云：令聲不絕具足十念，

稱南無阿彌陀佛，稱佛名故於念念中除八十億劫生死之罪。今依此文，聲即是念，

念則是聲，其意名矣。加之，《大集月藏經》云：大念見大佛，小念見小佛。

感師釋云：大念者大聲念佛，小念者小聲念佛。故知念即是唱也。

這是法然上人依《觀經》等諸經解釋念聲不二之義。

『內於心，而形於外。』者，所謂相由心生，心相相依相生，你心念善面相就會趨於善。

唯識說，「萬法唯心」，就是說這森羅萬象的世界，皆是因為心念所生出，所以說，

心生總總法生，心滅總總法滅，萬法唯心造，一切都是自心所現。

所以蓮如上人說言『內於心，而形於外。』心中所念的 南無阿彌陀佛，就在心中呈現。

你心中有 南無阿彌陀佛，口中念著也是 南無阿彌陀佛，真實的你就是 南無阿彌陀佛。

對於信心的體會就應該是如此，如《觀經》所說：是心是佛，是心作佛。

「心作心是」，信心所呈現的就是如此，一念十道，這一念會是地獄，也可以是佛道。