佛學漫談

又一時師語曰：

昔時天台座主顯真以使告曰：久隔面晤，願得相見，以盡道情；他日登山，必過我居。

後一日過阪本，因告彼禪房，座主下山來訪。

乃問曰：方以何法，今生解脫生死？

于答曰：不如賢慮思擇。

座主復曰：公是法門達人，必有所決，願為開示。

于曰：于為自身，不無所擇，唯欲疾得往生極樂耳。

座主曰：順次往生，未見其理，故致此問。亂想凡夫，如何可得往生耶？

于曰：成佛難，求往生易得。竊依道綽、善導等意，佛本願力以為強緣，

故雖凡夫亦得往生報土也。

座主默去。其後座主語人曰：然公雖智慧深遠，聊有偏執失。

彼人來語。

于曰：凡人自不知事，必起疑念，世間皆爾，何止真公乎。

座主聞之言曰：實然。我雖於顯密教，鑽仰累年，尚為名利，志不在於淨土，

未窺道綽、善導釋義。自非然師，誰能出此言也。

深懷慚愧，因遂蟄居大原，百日閉戶，博閱淨土章疏。而後致書曰：

我已粗窺淨土法門，伏乞勞屈芳駕，相與咨決。于許諾焉。

東大寺上人俊乘亦未思決出離道，聞事大喜，乃將弟子三十餘輩而來大原。

其外諸宗碩學，雲集星列。

時于廣述淨土法門，問難蜂起，奇辯爭馳。

于隨所問難，一一破立；眾皆感嘆，伏於于義。

於是座主發一大願曰：彼地建立五個別院，令眾永常修一向專念行，稱名之外，

更不雜餘行也。

其行至今，無有退轉。後勸妹尼公，制念佛勸進書一卷，世稱《顯真消息》者是也。

大佛上人亦發一願曰：我國道俗，詣閻王宮，見問名字之時，即稱佛號，

我先自字曰南無阿彌陀佛。是乃吾朝以阿彌陀佛為字之權輿也。