佛學漫談

暐曄煥爛者，《琳音》五十五（四左）煒爗上韋鬼反，《古今正字》云：赤色盛也。

《毛詩傳》亦赤貌也，下炎劫反。

《廣雅》云：煜亦光明也。《郭註方言》亦盛也，二字並從火，韋曄皆聲也，

經從日作暐曄，俗字也。《應音》一（十二）說文煒盛明貌也，《方言》爗盛也，

經作暐曄非體也。（文）

煥爛者，憬興云：煥者明也，爛者文章鮮明也。（玄一同之）

義寂云：煥爛者，炳著也。

《琳音》十七（七右）云：煥爛猶暉赫之盛也。（文）

明曜日月者，《箋》云：其光之炳明也，猶曜乎日月矣。

偈曰：曜日光此意也。《會疏》明曜如日月。

四中言，一一光中，出三十六百千億光者，明出光多少。

唐譯云：是一一花。（乃至百千由旬花）出三十六億，那由他百千光明。（文）

葉寶量各光，各以百千數之，今三十六億個百千故，百千二字在下，億字屬上，

加那由他，為顯三十六億，即是那由他也，今經屬億於百千，三十六個之百千億也，

一一寶華百千億葉，放光明故云：百千億光。

三十六者，《梵響》云：青白玄黃朱，一一光明，相入無礙，六六三十有六也。

又有說《華嚴》入法界品，亦說此數。古師釋云：六度之中，一一各亦具六度，

故為三十六，可以準解，但以如來行業不可思議故，致如是感報不可思議也。

（師說）

五中，一一光中，出三十六百千億佛等者，明華光出諸佛。

唐譯云：一一光中，出三十六億那由他百千諸佛。身如金色，具三十二大丈夫相，

八十隨形好，殊勝莊嚴，放百千光，普照世界。（文）

所出佛身是何？有云：應身佛也。

唐譯說：是諸佛現往東方等，然則如今釋尊應身如來，皆是從極樂華光中出而已。

故光佛可謂應身，如《心地觀經》說：變化身華葉，一一華葉，為一三千世界等。

今此華光佛身，乃十方三千大千世界，各各教主、應身如來。云云（渧記）

有說：《楞伽經》所謂法報身及化身，從極樂界中出。

即從華光所出諸佛。故通三身。

有說：此中正顯諸佛法身，云身色紫金，相好殊特。

故《十住論》所云：現在十方清淨，世界諸佛者是也。（師說）

偈曰：一一光（一作華）中有佛身，多少亦如所出光，佛身相好如金山。（文）

有云：偈文與經相違。經文說：一一光中各各出三十六百千億佛身。

然偈文一一華中，有佛身多少同光明，以為一一佛，總合卅六百千億之義，

是略經所具。經釋互存具略，而述重重無盡莊嚴之相。（渧記）

此義亦鑿，經不言各各，何解為三十六百千之中，一光出三十六百千佛身，

一一各皆爾乎，一一光中，指上一一華光，一一華光中，亦出三十六百佛身。