佛學漫談

梁武帝是南北朝時代的君主，一生崇尚佛教，大興佛教，盡力去蓋寺廟，又度僧眾。

禪宗中土的初祖達摩祖師到中土，由海路到達，所以先到的地方為南朝的梁國。

梁武帝一知道禪宗初祖到，馬上迎接他，供養達摩祖師，並問祖師說：

『我一生建寺廟無數，又剃度無數的僧眾，如此弘揚佛法，是不是功德很大。』

達摩祖師回答：『沒有功德。』

這一句沒有功德，掃了梁武帝的興，所以就不歡而散，達摩祖師也只好往北走。

因為因緣不具，所以達摩祖師只能到北方的嵩山少室峰面壁，期待有機緣的人傳法。

其實當初達摩祖師所說的話是真實的話，梁武帝一生建寺等並非是功德，充其量是福德。

功德是無相法，如果心心念念要去做，為了表現出自己的能，為了顯現出做很多，

這些都落在有相，不能說是功德，達摩祖師說真話，不會去奉迎權勢，不肯奉承皇帝。

現在很多的團體，為了經費、收入，都或多或少，會給有錢人開一條特別的路。

宗教也是一種教育，以佛教來講，佛的漢譯是覺，是覺悟的教育，是教導人智慧的。

最近台灣出了油品事件，使得人心惶惶，不知道要如何，有的人乾脆買豬由自己來炸。

有一個業主，他買其他公司便宜的油，填裝成自己的品牌，這樣就大賺其錢。

聽說她們其中一個業主還是某功德會、慈善事業的一個成員，這個功德會可能事前不知。

不知道現在他們知道後，將如何處理這一件事情，用不正當手段得來的錢行布施！

如果是一般的慈善事業，我們不用管，假如是掛著佛教的牌子，這種錢他們應該收受？

這就是目前的普遍情形，無法不做壞事，因為經由這種不正當手段，可以有更多收入。

有一位皇帝和一位禪師，站在山門往山下的江上看，皇帝問說：

『江上帆船點點，你知道有多少船隻？』

禪師回答：『只有兩艘。』皇帝問說：『如何說？』

禪師回答：『一艘為名，一艘為利。』

這是世上人生的縮寫，有錢人用盡心機要賺更多，一般的貢獻心力去得多一些。

窮人家努力工作，希望將來有錢，再窮的人家，努力賣命，就為了圖溫飽。

這種交相爭利的時代，如果不能同流合汙，坦白說只能當個邊緣人，很難生存。

記得一段有關夏師兄做生意的事，夏師兄以前做生意，因為每次都先考慮對方，

買賣前要先問對方，者樣夠成本嗎？每次生意都虧錢，他有一次就告訴我，

錢不夠就只好拿骨董字畫去賣，還好家裡人口不多，還可以撐得夠去。

有人就告訴先師，夏師兄這樣那能撐多久，先師回答，還好他家的骨董字畫還很多。

聖道修行就是難，尤其是修密法更是難，不只要眼睛利，還得要運氣好，有好上師。

一般的聖道門皈依三寶，密法在三寶上要加上師，看起來好像是上師蓋過三寶。

其實不是這樣，上師是三寶外所全命所皈，要以上師的身口意為自己的身口意。

這等的全心歸命，與上師的身口意三意合一，那麼上師成就，我以一樣成就。

但是上師不成就，我已無法成就，上師下金剛地獄，我也下，同樣我下，上師也下。

所以在藏地，不是隨隨便便就找個上師皈依的，上師也不是隨隨便便收個徒弟的。

要同住互相觀察三年，上師不能顯神通，不然的話要多看兩年，以免誤了自己一生。

記得有一年在北京，因為有很多是修行多年的同修，就要求傳法，傳金剛長壽法。

黃上師答應傳，但是說，這是一個威猛的法，修法成就後不只威猛更加長壽。

不能隨便傳，要先受密戒，不然的話，又威猛又長壽，如果心不正又無法管危險。

密戒雖然不是很多條，但是原則性很強，每一條戒都是執行，沒有商量的。

如有一條，與小乘行人同住七天。這是犯戒，如果你不知道他修的是小乘，死定了。

金剛兄弟起紛爭。這些戒是犯了後可以馬上懺悔，但是起紛爭，不只要懺悔還要化解。

假如金剛兄弟，一個受戒一個沒受，起紛爭後，受過戒的怕下金剛地獄，佛前懺悔。

也要想辦法化解，但是沒受戒的就是無理起鬧，你懺悔了，無法化解又將如何？

這是一個大難題，有時候無解，不可以隨隨便便就接受，能力不及危險在後。

當時的我，因為沒有能力守住戒，所以就沒有受戒，也沒有接受傳法。