佛學漫談

（一）答「茶碗」的空假中三觀（二）略談物質文明皆「有為法」

上次光臨途中備受辛苦，足證為法心切，甚為難得。

所問敬答於次：

您問「茶碗」如何結合《金剛經》？

（一）「茶碗」，是假有。

若根本無此物，何有此形？

何有其名？

今既因「形」得「名」，蓋由於假有也。

「即非茶碗」。

透過現象看本質，則何嘗有茶碗。

只是一些電子、質子與中子。

再究其實，則只是波動與能量而已。

如是則茶碗成「空」，是即空觀。

一個茶碗即假即空。

（既是假有，復是空無）

空假不二，是名中觀。

故曰「是名茶碗」。

（二）物質文明能為人類帶來福利。

但所能造福的範圍，只限於一個小小地球，乃滄海之一粟。

若只照顧一個小地球，而拋棄無量無邊的世界。

正所謂棄海認浮漚者也。

至於所謂福利，實際皆是短暫、虛妄。

人間福利以及科學本身，都是有為法。

《金剛經》曰：

「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」

世間科學總透不出三維空間，對於多維空間的真實境界，亦無所知。

末後，佛教徒中像您這樣因年老多病而退休之科學家應當如何呢？

那就是：

學如夢之科學，做如夢之研究。

得如夢之發明，造如夢之產品。

利如夢之人類。

這些都不妨盡力而為，但必須牢記——如何出夢！