佛學漫談

略談大圓滿法

L翁老學長道鑒。

大示及法照同時寄達，歡喜無似。

既聞道場開光，復瞻寶像莊嚴。

蓮師法幢，蔚然建立，此實為大事因緣。

學長偕伉儷與令媛令坦贊助之功，不可思議。

為眾生賀，為蓮舍賀，亦深為學長合府賀也。

至於大圓滿法包括「且卻」（立斷）與「脫噶」（頓超）。

「且卻」完全同於中國之禪宗。

無修無證，一法不立，不歷次第，見性成佛。

行人若與「且卻」相應，則同於禪宗之頓悟。

至於「脫噶」則必須在與「且卻」相應後，方可開始修習。

目前大陸，學密者多喜躐等。

未契「且卻」，而大修「脫噶」。

修法者興高采烈。

自認為得無上法。

而不知如是修持正是煮沙作飯。

蓮舍之法極妙。

大圓滿即攝於生起次第之儀軌中。

例如四臂觀音法及蓮師馬王金翅鳥法均有最極殊勝之大圓滿部份。

此即無上之妙法。

對於精舍拙見以為：

（一）對於同學，貴精不貴多。

（二）對於道場，重實質而不重形式。

香火興旺、壇城莊嚴者皆形式也。

而實質者，法也。

發無上菩提心，如法修持。

如是之人，所在之處，即是道場。

（三）對於法，重悟心。

而不重境界、靈感、禪定、神通。

盼同修能於修生起次第中，直趨大圓滿。