佛學漫談

 極樂世界就是事。 

    所以念佛功德，念報身佛，念極樂世界。 

    我們臨終所能見的阿彌陀佛的報身。 

    程度高的人臨終來接的是報身佛，程度低的人來接的是化身佛，再程度低，就不能看見佛來接，是夢見佛來接，也是往生。   

    第三，周遍含容門，遍滿一切法界是「周」，遍一切處是「遍」，「含容」是互相含，互相容。 

    佛殿內三個燈，這個燈也照，那個燈也照，這個燈的光遍滿大殿，每個燈也都如是。 

    每一個光都遍滿大殿，光和光之間，這個燈的光包含那個燈的光，那個燈的光包含這個燈的光，互相含容。 

    佛跟佛也都是如此，佛土跟佛土也都是如此，就周遍含容了。 

    「攝事事以顯元」，一個事把一切的事都攝在裏頭了，以顯此本元（本體）。 

    這是什麼呢？ 

    即「念佛名字是」。 

    念佛名字，這名字就是本元，就是法身，包含一切，周遍一切，無所不具。 

    所以，念佛為什麼有那麼大功德？ 

    你若能接受華嚴這個道理，一切佛土，一切佛，一切功德，都融入你這一句佛號裏頭。 

    所以，你念這句佛，就是全法界。 

    咱們以什麼為宗？ 

    就是以「華藏入名字，持名入華藏」為宗。 

    華藏世界的一切功德就入在名字裏頭，你持這名字，就入華藏，極樂世界就是華藏。 

    你要相信持名入華藏，你先要理解，華藏一切功德入在名字裏頭了。 

    所以不要老在回頭轉腦，找找這，找找那。 

    幹個什麼，單修某個法。 

    幹那個事，又修那個法，忙不過來。   

    又舉一個例，當時浙江大旱，老百姓找蓮池大師，請求大師祈雨。 

    蓮池大師說不會求雨，找別人吧，我沒有求雨的法。 

    這些人只相信大師。 

    大師說我就只會念佛。 

    眾人說只要求雨就行，於是到田裏來念佛。 

    拿著木魚，走在田埂上，一邊走，一邊念。 

    走了一邊，傾盆大雨下來了。 

    這就是一切功德都在裏頭。 

    若是必須會個求雨法，才能求雨；會個治病法，才能治病；會個驅鬼法，才能驅鬼；那就忙不完了。