佛學漫談

接下來阿難又發願，於是阿彌陀佛即於掌中放無量光，普照一切諸佛世界。 

    使一切世界也明現。 

    在這個法會上，不但見到了極樂世界，還聽到了極樂世界以外的其他十方諸佛對阿彌陀佛的稱讚。 

    後來佛又放光，十方世界都見到了，咱們這個世界也完全是光明的，唯見佛光，阿彌陀佛的光明耀顯赫。   

    再看底下，大家要注意，此法會中的四眾包括「聲聞、菩薩、天龍八部、人非人等」所有的都在內了！ 

    剛才我說的那二萬人外，還有他方的阿修羅、天人乃至各方的菩薩，那就無量無邊了。 

    最值此注意的是，我們這個世界上的人都包括在內。 

    此會中有一萬二千個比丘、七千個男居士、五百比丘尼、五百女居士，共二萬人都看到了極樂世界的種種莊嚴。 

    看到阿彌陀佛「於彼高座，威德巍巍，相好光明，聲聞、菩薩恭敬圍繞。」 

    所以，這就給我們一個很好的證明！ 

    不要以為這只不過是個寓言、童話故事，是在安慰我們。 

    孔子、老子，我們誰都沒有見過吧，但是我們承認他們真實存在過，因為歷史上記載下來的。 

    而這個法會上，有那麼多大眾都親見了極樂世界、阿彌陀佛，並且有經典記載下來成為歷史事實，所以我們要真實地相信極樂世界的存在呀！   

    《阿彌陀經》：有世界名曰極樂，其中有佛，號阿彌陀……。 

    兩個「有」字，有世界名曰極樂、其中有佛號阿彌陀佛。 

    這兩個「有」字，剛才我們說的那一切都是為了證明這兩個「有」。 

    第二點，說明這部經的重要性。   

    大家看「流通分」，所謂「流通」就是勸大家都來流通。 

    雖然在此我們不詳細講了，但是大家都要給以重視！ 

    只有你重視了，你才能去看這部經，才會去研究它。 

    所以我們先要重視起來。   

    「流通分」：佛告慈氏：汝觀彼諸菩薩摩訶薩，善獲利益。 

    若有善男子、善女人，得聞阿彌陀佛名號，能生一念喜愛之心，歸依瞻禮，如說修行。 

    當知此人為得大利，當獲如上所說功德。 

    心無下劣，亦不貢高；成就善根，悉皆增上。 

    當知此人非是小乘，於我法中，得名第一弟子。  　　 

    「慈氏」是佛對彌勒菩薩的稱謂。 

    這一部經，前半部是阿難當機，後半部就是彌勒菩薩當機。 

    這是很殊勝的！ 

    彌勒菩薩當機，這說明瞭什麼道理？ 

    當來彌勒下生以後，還是要弘揚這部經。 

    所以佛把這部經囑咐給彌勒。 

    大家要等「龍華會」上才得見到，到那時靠救度眾生的不是講「唯識」，而依然還是這部經。   

    當你聞聽得此一句「南無阿彌陀佛」聖號。 

    能真實地心生一念歡喜之心，你起心動念，能引起這麼一念，但這一念是很真實的一念、很清淨的一念。 

    「歸依瞻禮」，歸依阿彌陀佛，願意禮拜、願意「如說修行」。 

    哪怕只是一念，「當知此人為得大利」，你要知道這個人得了極大的利益！ 

    這個一心念佛的人，他就不是小乘道根氣的人。 

    因而生極樂世界的人都是大乘根氣的人。 

    能往生到極樂世界的純粹是大乘菩薩。 

    既然是大乘菩薩，那麼，經中又提到有許多「聲聞」，這又是什麼意思呢？ 

    「聲聞」雖是大乘菩薩，但他所證、所斷惑的水平，才是剛剛斷了見惑思惑，相當於阿羅漢。 

    還有「塵沙惑」未斷、「無明惑」未斷，還需慢慢地斷。 

    所以，這就是所謂的「帶業往生」、「帶惑往生」。 

    你如果發的是小乘心，那就不可能往生極樂世界的！ 

    所以，發心不是小乘心，往生的也不是小乘根氣的人。 

    而是什麼人呢？ 

    佛說了，是「於我法中得名第一弟子」。